Смерть
Смерть является результатом грехопадения — временного разделения души и тела, после чего тело предается земле, душа назначается Богом на свое место через испытание небесными испытаниями, воскресение мертвых в тленном теле для общего и второго суда, на котором определяется вечная судьба человека.
Смерть телесная и духовная
Согласно христианскому пониманию, смерть — это, прежде всего, духовное явление. Можно умереть при жизни на земле и не иметь ничего общего со смертью, находясь в могиле. Смерть — это отделение человека от жизни, то есть от Бога. Бог — единственный податель жизни и самой жизни. Смерть — это не противоположность бессмертию, а истинная жизнь, которая была «светом человеков» (Иоанна 1:4). Из этой истинной жизни человек может свободно умереть, так что его «бессмертие» само становится вечной смертью.
Смерть тела не позволяет злу стать бессмертным
Несмотря на неестественную природу смерти, зло не становится бессмертным, потому что оно разрешено Богом. «После того, как зло закончилось, человеческая природа изменяется, чтобы зло могло быть очищено и восстановлено до своего первоначального состояния» (св. Григорий Нисский). Однако такое восстановление возможно только в случае воскресения из мертвых. Согласно учению святого Афанасия Великого, Бог Слово стал человеком, потому что милосердие Божье не могло допустить, чтобы «однажды созданное разумное существо и носитель Слова Божьего погибло и снова стало несуществующим через тление». ‘Он обратил людей к тлению, воскресил их из мертвых, присвоил их тела и, по благодати воскресения, уничтожил их смерть, как солома уничтожает огонь’.
Чем смерть Христа отличалась от смерти любого другого человека?
Смерть Иисуса Христа отличалась от смерти обычных людей своей целью, смыслом и последствиями.
Господь Иисус Христос свободно и добровольно принял Свою смерть ради спасения человечества. Это было главной целью страданий и смерти Иисуса на кресте (Иоанна 3:16).
Важность смерти Христа соответствовала высоте Его цели. Через Его страдания и смерть было совершено искупление человека, результатами которого стали: победа над адом, победа над дьяволом, победа над смертью через воскресение, примирение человека с Богом, прославление человечества во Христе, обучение людей послушанию Богу, святости, демонстрация любви Бога к людям, создание Церкви и другие образцовые Примеры.
Подготовка умирающего к смерти
На всех Божественных литургиях возносится заупокойная лития по усопшим христианам, то есть по усопшим для снисхождения к Таинствам Искупления, Евхаристии и Святого Причастия. Поэтому, если умирающий желает принять эти таинства, и если он не крещен и хочет креститься, он должен незамедлительно пригласить священника (он может позвонить в ближайшую церковь).
Чтобы облегчить смерть умирающего, к нему следует положить святой образ, распятие, огонь в лампаде и свечу рядом с образом, чтобы его можно было зажечь. Облегчением перехода в вечность является чтение «Смерти» в Правилах молитвы об исходе души, обычно называемой Исходом. (Если смерть наступает во время чтения, канон заканчивается припевом «Упокой, Господи, душу спящего раба Твоего»).
В случае долгой и мучительной смерти, с благословения священника, может быть процитирован канон, включающий просьбу о быстрой и мирной смерти — «таинство отделения души от тела, когда человек долго страдает».
Как относиться к смерти? Считать ее благом, избавлением от страданий или злом?
Святой Максим говорит: «Было бы несправедливо называть нынешний конец жизни, как я его вижу, смертью», но скорее освобождение от смерти, удаление из царства тления, свобода от рабства, конец забот, конец борьбы, выход из тьмы, отдых от трудов, защита от стыда, избавление от страстей и вообще конец всему злу».
Следует ли христианину бояться смерти?
Святой Димитрий Ростовский учит этому. Не бойтесь смерти, но готовьтесь к ней святой жизнью». Если вы готовы к смерти, вы больше не будете ее бояться. Если вы любите Господа всем своим сердцем, вы захотите умереть. .
Одна из добродетелей христианина — память о смерти. В вечерней молитве: «Господи, есть ли гроб для меня?». Не случайно молитва «Господи, есть ли гроб для меня? Каждый день жизни на земле нужно беречь, проживать в соответствии с волей Бога, выраженной в Его заповедях, а время смерти отдавать Небесному Отцу.
Как себя вести родным и близким умирающего человека? Надо ли в любых случаях утешать и укреплять надежду
Когда вы видите, что человек думает о жизни на земле, а не о жизни на небе и все равно чего-то хочет, эта мнимая надежда мешает ему осознать близость смерти и покаяться. В этом случае о смерти нужно говорить. Но если мы сознательно исповедуемся и готовы идти на Божий суд, нам не нужно зацикливаться на теме смерти.
В моменты отчаяния человек просил Бога о смерти. Не является ли такая «просьба» грехом?
Это греховная просьба, но Бог сочувствует нашей слабости и не принимает ее. Нам нужно покаяться на исповеди, и тогда наши души будут спокойны.
Правда ли, что человек, исповедавшийся и причастившийся, готовый к смерти, отходит по-иному, чем нераскаянный грешник?
Конец человека, примиренного с Богом, — это мир. Смерть — зло для грешников, говорит Библия (Пс 33:21).
Христианское учение ясно указывает на тот факт, что человеческое тело было создано Богом как потенциально бессмертное. Так, в каноне 123 Карфагенского собора говорится, что Вне тела да будет предан анафеме, не в наказание за грех, но по потребностям природы, старость — это сословие, появившееся после грехопадения прародителей.
Как разделение души и тела приводит к смерти тела, так разделение Бога и души приводит к смерти души. Агиос Григориос Паламас, Омилия 16.
Итак, дорогие братья, Царство Божье приближается. Смерть мира приносит с собой награду жизни, радость вечного спасения, вечную безопасность и обладание раем, который когда-то был потерян. Уже на небесах, от малого до великого, от временного до вечного, где тоска и беспокойство? Кто может иметь столько страданий и скорби, как не те, кто лишен надежды и веры? Бояться смерти может только тот, кто не хочет идти ко Христу — а тот, кто не хочет идти ко Христу, типичен для того, кто не верит, что начнет царствовать с Христом. Святой мученик Киприан Карфагенский.
Мы всегда думаем о смерти как о разлуке. Потому что мы думаем о себе и об умершем. Никогда больше мы не услышим голос любимого, никогда больше не прикоснемся к его телу, никогда больше не посмотрим в его глаза, открывающие глубины человеческой души. Мы никогда не переживем с этим человеком эту простую человеческую жизнь, которая так дорога и ценна для нас. Но мы забываем, что смерть — это в то же время встреча живой души с живым Богом. Да, это уход с земли, от нас и даже от наших родственников, но это уход, чтобы предстать перед Живым Богом, Богом Жизни, и войти в полноту жизни, которой нет больше ни у кого на земле. . Митрополит Антоний Сурожский, «Исследование.
Смерть — это переход от веры к очевидности. Архиепископ Рафаил, карел.
В христианском опыте смерть не является синонимом жизни; смерть — это часть жизни.
У христиан есть три дня рождения: физический, духовный (крещение) и день смерти. Не случайно день памяти святых приходится на день их смерти.
