Иисусова молитва практика

Самое детальное описание: иисусова молитва практика специально для посетителей нашего ресурса.

О Молитве: Иисусова молитва, чем полезная Иисусова молитва, практика молитвы Иисусовой, книги о молитве Иисусовой

Иисусова молитва. Очень часто люди не понимают, как некоторые молятся беспрестанно, когда это несовместимо с молитвой: во время работы, чтения, разговора, еды, сна и так далее. Ответить на этот вопрос можно всего лишь двумя словами – Иисусова молитва. Православные христиане часто практикуют данный вид молитвословия, совершенствуя свои способности и очищая разум от лишнего. Они непрестанно находятся перед Богом, который защищает их от злых помыслов и деяний. Каким же образом это может происходить?

Всё очень просто – большинство людей знают, что свести Иисусову молитву можно к двум словам: «Господи, помилуй». Ведь намного важнее не количество, а качество и смысл, который мы вкладываем в прочтение той или иной молитвы. Её нужно повторять не только во время проведения церковной службы или домашнего прочтения, но и во время путешествия, еды или отхода ко сну. Если вы разговариваете с товарищем, то должны в глубинах своего сознания помнить эти два заветных слова, а также вспоминать смысл, который заложен в них. Таким образом, мы сможем гораздо ярче ощущать присутствие Иисуса Христа, который предстаёт перед человеком в образе Спасителя.
Чем полезная Иисусова молитва. Данное молитвословие обладает некоторыми особыми свойствами. В первую очередь – это присутствие в словах Божьего имени, которое мы неоднократно подчеркиваем и храним в памяти. Когда верующий произносит имя Бога, то должен делать это с огромным почтением и благоговением.

Следующее полезное свойство Иисусовой молитвы – это доступность для каждого человека (любого возраста и пола) и простота произношения. Здесь не требуются некие специальные приспособления, книги, много времени или специально отведённые места. Это, возможно, главное её достоинство, которое превосходит остальные православные молитвы.
И в завершение, нужно отметить еще одно достоинство, отличающее Иисусову молитву – в ней мы способны исповедать свои грехопадения или злодеяния.

Практика молитвы Иисусовой. Как мы писали ранее — если человек только стал на благодатный путь молитвы в честь Иисуса Христа, то нужно помнить не о количестве, а о качестве. Начинать прочтение нужно с медленного произнесения молитвы вслух. Рекомендуется добиваться участия сердца и души в молитвословии. Не нужно стремиться сразу, прочитать Иисусову молитву большое количество раз. Даже если вы проговорите 5-10 раз слова в честь Спасителя, то ваше сердце отзовётся на словесные призывы, чего для начала будет более чем достаточно.

Еще рекомендуется сразу после пробуждения произносить Иисусову молитву. Также если у человека появляется свободная минута, то лучшим решением для заполнения этой пустоты – очередное прочтение Иисусовой молитвы. Если прихожанин научился просыпаться и ложиться спать с воспоминаниями об Иисусе Христе, то получит в будущем огромную поддержку и осознание собственного назначения.

Книги о молитве Иисусовой. Среди большого количества священных писаний мы должны выделять самые выдающиеся: «На горах Кавказа», «Откровенные рассказы странника своему отцу», пятитомное собрание Преподобных Отцов (4-14 века) «Добротолюбие». Что касается последнего источника, то книга считается настоящим сокровищем религиозного мира и духовного опыта. В «Добротолюбии» содержится перечень наставлений об Иисусовой молитве, а также о способах очищения ума и сердца.
Дай нам Бог каждому человеку учиться у опытных наставников, пользуясь священными книгами Святых Отцов, ведь это кратчайший путь познать многовековую историю становления религии.

О молитве Ииусовой сложено немало легенд. Говорят, что творить её могут только монахи, что текст нельзя править, что если не знать, как правильно читать, есть риск сгореть заживо. Здесь много домыслов, из-за которых православная Христова молитва оказывается для верующих табу.

А произносить молитву к Христу полезно. Поговорим о том, какую роль она играет в духовной жизни верующего человека.

Слова молитвы к Иисусу широко известны. Текст на русском языке встречается, например, на церковных календарях, украшениях, в православных книгах и т.д. Он всегда на слуху, хотя и не существует в одном варианте. Есть разные версии Ииусовой молитвы. Вот некоторые из них:

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя (меня).

Господи, Иисусе Христе, помилуй нас.

В западном Христианстве есть самая короткая версия: «Иисус»

Святые Отцы Церкви утверждали, что ум и сердце должны подчиняться Богу. Тогда в них вселяется Святой Дух. Чтобы достичь этого, нужно постоянно напоминать себе о Боге через Иисусову молитву. Это умирит ум и устремит в нужную сторону сердце.

Но эта практика требует постоянных упражнений. Со временем они позволят:

  • настроиться на связь с Всевышним;
  • избавиться от греховных помыслов;
  • заручиться Его поддержкой в любых делах.

Послушать Ииусову молитву можно на видео:

Изначально текст Иисусовой молитвы обсуждали в XVII веке на Большом московском Соборе. Тогда шёл основательных спор о том, как обращаться к Христу: «Боже наш», либо «Сыне Божий». Победил первый вариант, но впоследствии молитву изменили, чтобы она перекликалась с каноническими текстами других православных традиций.

Обращение «Боже наш» сохранилось в одном из вариантов молитвы мытаря.

«Боже, будь милостив ко мне, грешному»

Освоение Иисусовой молитвы имеет несколько ступеней. Их количество и описание различаются. Например, вот версия подвижника Антония (Голынского):

Подвижник Антоний Голынский — автор наставлений для практиков Иисусовой молитвы
  • Словесная молитва. Чтение молитвы вслух;
  • Умственная молитва. Требует определённых усилий, чтобы контролировать ум;
  • Умственная и сердечная молитва. Не только ум сосредоточен на молитве, но и сердце отзывается на её слова;
  • Умственно-сердечная молитва, движимая Святым Духом. Она читается без остановки постоянно;
  • Чистая умно-сердечная молитва. Она свободна от любых помыслов;
  • Молитва зрительная. Верующий может созерцать Божественные тайны.

Ииусова молитва известна как практика монахов. Это действительно так. Её выполняют с опытным наставником по определённым правилам. Но мирянам тоже можно читать такую молитву. Разве что отношение к ней должно быть таким же, как и к любой другой молитве. Не нужно никаких техник, дыхательных ритмов и т.д. Для мирян — это просто молитва. Так об этом говорит священник Димитрий Шишкин:

« Об Иисусовой молитве для мирянина сказано очень много и святыми отцами , и современными опытными духовниками: она необходима. Но весь «секрет» ее заключается в том, что никакого секрета нет. И если мы сами себе эти «секреты» не придумываем, то сердечное и внимательное обращение к Господу в простоте и сокрушении, несомненно, будет содействовать нашему доброму прохождению пути христианской жизни.

Здесь надо различать «делание умной молитвы» монахом под руководством опытного духовника (это отдельная тема, которой мы не будем сейчас касаться) и повторение молитвы мирянином во всякое время и во всякий час: вслух, если есть такая возможность, или про себя, если человек находится в общественном месте. Простота и сердечность, осознание своей немощи и всецелое предание себя в руки Божии — главное здесь, как и в любой молитве».

Как правильно молиться, знает, увы, далеко не каждый. Вот основные моменты:

  1. Стараться. Молитва — это определённое усилие, труд. Она не всегда даётся легко. Часто есть искушение заняться чем-то интереснее и проще. Молитва — это дисциплина, нужно себя к ней приучать и не давать поблажек. Но в то же время молитва — это не то, что делают из-под палки. Полезнее пять минут искренней молитвы, чем пять часов её имитации. Найти грань между первым и вторым — задача верующего человека.
  2. Стоит определить время для молитвы. Это тоже очень важно, ведь просто надеяться на то, что выпадут свободные полчаса, не стоит. В молитве не полагаются на случай. Время для неё назначают. Ииусову молитву рекомендует читать по 15 минут с утра и вечером.
  3. Упор на качество. Иисусова молитва — это упражнение, которое учит контролировать ум. А потому важно делать усилие именно в этом направлении. Лучше сделать меньше, но качественно.
  1. Не стоит гордиться результатом молитвы. Это не заслуга, а лишь возвращение человека в исходное духовное состояние. Одухотворенность должна быть не только после молитвы, но и всю жизнь. Если её нет, то ещё есть, над чем работать.
  2. 5. Ииусову молитву можно читать в любом удобном месте. Она коротка, в том её особая ценность. В транспорте, очереди — где угодно можно прошептать молитву, чтобы вспомнить о Боге, о том, что Всевышний рядом.
  3. Подкреплять эффект от Иисусовой молитвы можно при помощи акафиста Иисусу Сладчайшему. Читать его рекомендуют 3 раза в неделю.
  4. Нужны поступки. Молитва — ещё не залог духовной жизни. Какой бы ни была сила Иисусовой молитвы, она нуждается в подкреплении реальными делами. Нужно вести чистую, праведную и благородную жизнь. Тогда это действительно духовный путь с результатом. В противном случае, молитва остаётся лишь упражнением для ума, но не общением с Высшими силами.

Все молитвы — это обращение к Богу, общение с Ним. Это не просто формальность, а именно способ связи. Поэтому для женщин было бы странно использовать те же выражения в молитве, что подходят для мужчин. Мы же не у доски стих отвечаем, а говорим от себя, искренне. Поэтому вместо «помилуй меня грешного» женщине стоит говорить «помилуй меня грешную».

Молитва — это обращение от себя, к ней нельзя подходить формально.

Иисусова молитва особенно любима верующего. Не удивительно, что многие интересуются, можно ли её читать не только за себя, но и за других людей.

Да, можно. Так об этом рассказывает протоиерей Андрей (Ефранов):

«Мне встречались две традиции чтения молитвы Иисусовой за ближнего. В первом варианте молитва заканчивается словами «помилуй раба Твоего имярек». Во втором — «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас», без упоминания имени. Оба варианта, мне кажется, равноприемлемы.

Читать обычную Иисусову молитву, вставляя каждые 10 молитв слова молитвы о ближнем можно, конечно, но это уже нельзя назвать Иисусовой молитвой за ближнего. Впрочем, «келья устава не знает», поэтому любая молитва вполне допустима».

Представители восточных традиций высказывают мнение, будто Иисусова молитва — это форма медитации. Спорить с этим бесполезно, поскольку с их точки зрения всё действительно именно так.

Высказываются мнения, что читать Иисусову молитву нужно с правильно поставленным ритмом дыхания. Упоминают ещё один признак медитации — духовные цели молитвы.

Святитель Иоанн Лествичнк советует:

«Не пытайся многословить, чтобы не рассеялся ум в поисках молитвы».

Но речь именно о формальном сходстве. Для человека со стороны — это медитация. Его не переубедить. У православия свой взгляд на Иисусову молитву, но вес он имеет именно для членов Церкви. Нехристиан невозможно убедить христианскими аргументами.

Часто люди, не сведущие в восточных учениях, пытаются провести такое разграничение:

  • молитва — это общение с Богом;
  • медитация — просто духовная практика.

Это вовсе не так. Мантровые медитации тоже обращены к Высшим силам, так что стоит избегать желания подойти со своим мерилом к чужим традициям.

Поэтому не стоит спорить с представителями других учений, что есть медиация, а что нет. У них своё представление, а у православных своё.

Иисусова молитва может причинить вред. Это состояние называется духовной прелестью — от слова «прельстить». То есть, верующий начинает городиться успехами в практике, поддаётся искушению. Так об этом рассказывает священник Владимир (Ринкевич):

«Человек не загорится, конечно, но может очень возгордиться или перестать ощущать свое реальное греховное состояние, думая, что уже достиг определенной святости. Если человек, творя эту молитву, не оставит своих грешных привычек, то из-за разлада внутри может впасть и в сумасшествие.

Чтобы не принести своей душе вреда, в делании молитвы Иисусовой, как и в любом духовном делании, необходимо советоваться с духовником. У святых отцов есть указания, как сидеть, как держать голову, творя молитву, как согласовывать молитву с дыханием, но они пригодны далеко не для всех.

Мирянам без особого благословения духовника применять такие практики крайне опасно. Даже монахи, которые уже при постриге получают четки, чтобы по ним непрестанно творить молитву Иисусову, до конца жизни этой молитве учатся — ошибаясь и анализируя свои ошибки».

Речь здесь о регулярной практике Иисусовой молитвы. Если есть желание ею заниматься, нужна помощь опытного наставника.

«Искушение Христа» (Г.Доре) — подобное искушение собственным величием грозит многим практикам Ииусовой молитвы

О том, почему возникают такие искушения, рассказывает священник Филипп Парфенов:

«Молитва как таковая здесь не при чем. Просто часто бывает так, что если человек хочет изменить свою жизнь в сторону Бога в целом, пытаясь следовать тому «узкому пути», про который говорил Христос, то его непременно постигают разные испытания.

Вы думаете, ближайшим ученикам Иисуса было легко? Кому Он говорил: «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной»? А что значит «взять крест свой» как не быть готовым при случае даже претерпеть то, что претерпел за нас всех Иисус.

Тут дело, очевидно, не в каком-то особом могуществе дьявола, а в том, что другого пути для победы над ним, кроме креста, не существует… Ваши искушения по сравнению с теми, что постигали верных последователей Христа, — это мелочи.

Впрочем, доверьтесь Богу с готовностью принять всё, что ни выпадет на вашу долю , что Вы сам изменить не сможете. Бог сверх наших собственных сил обычно никому ничего не попускает».

13-Мар-2019 13:43

Описание : Эта книга — практическое руководство, основанное на опыте современных носителей древней православной традиции исихазма, для всех, кто стремится к умному деланию и молитве Иисусовой, чтобы соединиться со Христом, Который никогда не предаёт, не бросает и даёт человеку истинный покой.

Монах Салафиил (Филипьев) подвизается в пустынной келье на Святой Горе Афон.

Исихаст. Практика молитвы Иисусовой / Монах Салафиил (Филипьев)

Молитва о помощи в молитве Иисусовой перед образом Богоматери с Богомладенцем «Дарование молитвы»

Мне эта книга понравилась, читается легко, непринужденно, небольшого объема, ее можно прочитать в принципе за один раз и на это потребуется минимум времени, сейчас, наверное, просто крайне редко можно встретить человека из мира, который на протяжении всего дня творит Иисусову молитву, а тот, кто захочет сделать себе небольшое правило по Иисусовой молитве, найдет в этой книге все необходимое. Оценка книги 9/10.

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Видео (кликните для воспроизведения).

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 200 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Техники медитации йогов перенимали и другие эзотерические учения. И достигали в них больших успехов. Таким примером в христианстве является исихазм – практика умно-сердечной молитвы (Иисусовой), совмещенная с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая подвижника к богосозерцанию.

В сочинении Макария Египетского (ок. 300 – ок. 390) говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения ею, описанном св. Симеоном в «Добротолюбии»:

Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т. е. мысль из головы в сердце. При дышании говори: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие.

Умно-сердечная молитва в начальной стадии обучения выполняется следующим образом: на вдохе произносится «Господи Иисусе Христе», на выдохе – «помилуй мя». Причем практиковать молитву Иисусову необходимо постоянно. То есть всегда находиться в молитвенном состоянии. Легенда утверждает, что Гай Юлий Цезарь мог делать три дела одновременно: читать, слушать и говорить. Задача исихаста проще – параллельно любому делу молится беспрестанно.

Когда практика соединения с дыханием молитвы будет освоена, нужно вводить молитву в сердце, то есть произносить одно слово на один удар сердца. Конечно, это очень трудная для выполнения практика, но показывающая, каких потрясающих эффектов управления своим сознанием и внутренним состоянием достигали христианские мистики.

Вот что рассказывает святитель Игнатий Брянчанинов о своем опыте «умного делания» – так по-другому называется практика молитвы Иисусовой.

Итак, прежде всего, я приступил к отыскиванию места сердечного, по наставлению Симеона Нового Богослова. Закрыв глаза, смотрел умом, т. е. воображением в сердце, желая представить себе, как оно есть в левой половине груди и внимательно слушал его биение. Так занимался я сперва по получасу, несколько раз в день… в скором времени начало представляться сердце и означаться движение в оном; далее я начал вводить и изводить Иисусову молитву вместе с дыханием в сердце, по наставлению святого Григория Синаита… Сперва я сим занимался по часу и по два… наконец, почти целый день…

Пример, достойный подражания. И классика раджа-йоги.

Облегченный вариант молитвы, связанный с дыханием: «Господи помилуй». Когда мы произносим: «Господи Иисусе Христе», – то в силу длины фразы удлиняем и дыхание. Правда, окончание «помилуй мя» короче. Отчасти эта практика напоминает Сукха-пурваку, но наоборот – у йогов выдох длиннее. А «Господи помилуй» вполне соответствует длительности естественного вдоха и выдоха. Это христианская «Со – Хам». Для мусульман, конечно, «Аллах акбар». Но если вы атеист или вообще не приемлите мистику в любом разливе, но хотите использовать медитацию, привязанную к дыханию, то специально для вас я нашел мантру, которая так же эффективна, как и предыдущие: «Жизнь» – вдох, «…прекрасна!» – выдох.

21. ПРАКТИКА МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ

Поговорим о практических аспектах Иисусовой молитвы. Некоторые ставят перед собой задачу произнести Иисусову молитву в течение дня, допустим, сто, пятьсот или тысячу раз. Чтобы сосчитать, сколько раз молитва прочитана, используются четки, на которых может быть пятьдесят, сто или более шариков. Произнося в уме молитву, человек перебирает четки. Но если вы только начинаете подвиг молитвы Иисусовой, то надо обращать внимание прежде всего на качество, а не на количество. Мне кажется, что начинать надо с очень медленного произнесения вслух слов молитвы Иисусовой, добиваясь того, чтобы сердце участвовало в молитве. Вы произносите:«Господи… Иисусе… Христе…», — и сердце ваше должно, как камертон, отзываться на каждое слово. И не стремитесь сразу прочитать молитву Иисусову много раз. Пусть вы произнесете ее всего десять раз, но если сердце ваше отзовется на слова молитвы, этого будет достаточно.

У человека два духовных центра — ум и сердце. С умом связана интеллектуальная активность, воображение, помыслы, а с сердцем — эмоции, чувства, переживания. При произнесении Иисусовой молитвы центром должно быть сердце. Именно поэтому, молясь, не пытайтесь что?то себе представлять в уме, например, Иисуса Христа, а старайтесь держать внимание в сердце.

У древнецерковных писателей–аскетов была разработана техника»сведения ума в сердце», при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось:«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» — а на выдохе:«помилуй мя, грешнаго». Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Не думаю, что всем надлежит упражняться в Иисусовой молитве именно таким образом, достаточно с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы.

Начните утро с молитвы Иисусовой. Если днем у вас появилась свободная минута, прочитайте молитву еще несколько раз; вечером, перед сном, повторяйте ее, пока не заснете. Если вы научитесь просыпаться и засыпать с молитвой Иисусовой, это даст вам огромную духовную поддержку. Постепенно, по мере того как сердце ваше будет становится все более отзывчивым к словам этой молитвы, вы можете прийти к тому, что она станет непрестанной, причем главным содержанием молитвы будет не произнесение слов, но постоянное чувство присутствия Божия в сердце. И если вы начали с того, что произносили молитву вслух, то постепенно придете к тому, что ее будет произносить только сердце, без участия языка или уст. Вы увидите, как молитва преобразит все ваше человеческое естество, всю вашу жизнь. В этом особая сила молитвы Иисусовой.

Советы епископа Игнатия новоначальному делателю Иисусовой молитвы По твердому убеждению епископа Игнатия, каждый инок должен приучать себя к внутреннему деланию. Без внутреннего делания при одном телесном подвиге невозможно иноку достигнуть совершенства в духовной

Древность и непрестанность Иисусовой молитвы Кроме преп. Исихия Иерусалимского (V в.), о Иисусовой молитве говорят и другие древние Отцы. На это указывает и Киреевский в письме (1855 г.) к старцу Макарию Оптинскому: «По причине того, что некоторые из западных отвергают

Сила молитвы Иисусовой Отец Захария рассказывал, что отцы из каливы Преображения Господня в Новом скиту читали молитву Иисусову вслух.Однажды здесь собралось множество разъяренных бесов, и один из них закричал:— Читают молитву вслух — такая молитва не имеет силы!Тогда

Глава I. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы»[428] Нет ннеобходимости настаивать на значении «Иисусовой молитвы» для восточной духовности. Аскетические писатели употребляют наименование «Иисусова молитва» для особого рода умной молитвы, состоящей в

Примечания. Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы» Печатается по изданию: Вестник Русского Западно–Европейского Патриаршего Экзархата. 1952. № 10. С. 35–38.Irenikon — научно–исследовательский журнал экуменического направления; издается 4 раза в год с 1927 г. Шеветоньским

Можно ли обойтись без молитвы Иисусовой? Батюшка отвечал: «Можно. Один молится молитвой Иисусовой, другой, стоя в храме со вниманием, молится словами церковных молитв; употребляют и ещё некоторые молитвы, но молитва Иисусова всё превосходит. Батюшка Варсонофий говорил:

3. Место Иисусовой молитвы среди других молитв Она — легчайшее средство к непрерывности в молитвеЕсть степени молитвы. Первая степень — молитва телесная — более в питании, стоянии, поклонах. Внимание отбегает, сердце не чувствует, охоты нет: тут терпение, труд, пот…

339. О приобретении сердечной теплоты к Богу Значение в сем деле молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Добре, что причастились св. Христовых Таин. Буди сие во спасение! Если сердце ваше согревается при чтении обычных молитв, то этим способом и возгревайте сердечную к

825. Значение молитвы Иисусовой и способ приучить себя к ней Милость Божия буди с вами, И.И! Пришло желание учиться молитве Иисусовой. Бог благословит! Но делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней. Непрестанная молитва есть дар

911. Неправильный образ совершения молитвы Иисусовой и способ перехода к надлежащему молитвованию Милость Божия буди с вами! О молитве я говорил то, что говорил, потому, что из молитвы Иисусовой не знать что сделали. Думают, что как только стал кто творить сию молитву, то

921. О книге Душа и Ангел и сочинениях преосв. Игнатия. Кровяной жар при искусственном делании молитвы Иисусовой. Уволенному от череды. Об уединении

921. О книге Душа и Ангел и сочинениях преосв. Игнатия. Кровяной жар при искусственном делании молитвы Иисусовой. Уволенному от череды. Об уединении Милость Божия буди с вами! Пишете, что приобрели книжку: Душа и Ангел не тело, а дух. — Добре! Читайте, и другим давайте, или

922. Причуды при совершении молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Да поможет вам Бог в вашем духовничестве! Как вы поступаете при исповедании и причащении больных и престарелых богадельников, так и поступайте. Богадельникам же и больным советуйте мысленно от сердца

929. Новоначальным не сразу дается правило молитвы Иисусовой. Чего главным образом должно искать чрез упражнение в молитве. О разрешении на исповеди

929. Новоначальным не сразу дается правило молитвы Иисусовой. Чего главным образом должно искать чрез упражнение в молитве. О разрешении на исповеди Милость Божия буди с вами! Долго я не отвечал вам. Виноват! — А между тем у вас предлагались очень важные вопросы. — Первый о

932. Разъяснение духовнику о помедлении разрешением, слышимых некими голосах, книгах для новоначальных и утомлении. К истории молитвы Иисусовой

932. Разъяснение духовнику о помедлении разрешением, слышимых некими голосах, книгах для новоначальных и утомлении. К истории молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Вы меня поздравляли с началом Четыредесятницы, — а я поздравляю вас с концом ее. — Вот и страстная! — Да

1102. О художественном делании молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Спешу сказать вам нужное. — В тех статьях, кои войдут в первый выпуск, ничего нет об умном делании. О художественном делании молитвы Иисусовой речь началась с Григория Синаита в 13 и после — веке. — До

1338. О надлежащем творении молитвы Иисусовой и плодах ее Милость Божия буди с вами! Добре, что причастились. Буди сие во спасение! Упокой Господи и старицу Александру! Если сердце ваше согревается при чтении обычных молитв, то этим способом и возгревайте сердечную к Богу

Жестокое и упрямое сердце – мертвое сердце

В искусстве борьбы с помыслами тщательно избегай жестокости и упрямства. Жестокое и упрямое сердце – мертвое сердце.

Смиренное и доброе – живое сердце. Ибо путь спасения – это смирение и самоотречение, а путь заблуждения – гордость и саможаление.

Что бы ты ни делал, следи за тем, чтобы не оставлять сердечное внимание и молитву. Глубоко познав путь борьбы с помыслами, станешь пользоваться им свободно. Для правильного действия молитвы следует молиться смиренно и спокойно, без восторженности и напряжения.

По Афонской традиции Иисусову молитву можно читать короче: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Запомни в целом одно правило: для овладения искусством борьбы с помыслами необходимо безпрестанно очищать сердце Иисусовой молитвой. Чтобы стремиться к Спасению, мы всегда должны осознавать свое греховное состояние.

Глубоко вникай в свое сердце, и, обретя непрерывное сердечное внимание и безпрестанную молитву, сможешь побеждать помыслы и страсти в любых обстоятельствах.

Когда молитва начнет прививаться к твоему сердцу, не упускай из виду одно – очищения сердца возможно достичь только при полной победе над помыслами. В то время, как помысл наступает на тебя, отбиваешь ли ты его, сопротивляешься ему или он пленяет тебя – во всем этом содержатся возможности его поразить.

Если ты думаешь только о том, чтобы уклониться от него или убежать, то этого недостаточно, чтобы уничтожить его. Что бы ты ни предпринимал, думать следует только о способах уничтожения помысла Иисусовой молитвой, смирением и постом.

Поговорим о практических аспектах Иисусовой молитвы. Некоторые ставят перед собой задачу произнести Иисусову молитву в течение дня, допустим, сто, пятьсот или тысячу раз. Чтобы сосчитать, сколько раз молитва прочитана, используются четки, на которых может быть пятьдесят, сто или более шариков. Произнося в уме молитву, человек перебирает четки. Но если вы только начинаете подвиг молитвы Иисусовой, то надо обращать внимание прежде всего на качество, а не на количество. Мне кажется, что начинать надо с очень медленного произнесения вслух слов молитвы Иисусовой, добиваясь того, чтобы сердце участвовало в молитве. Вы произносите: «Господи. Иисусе. Христе. «, — и сердце ваше должно, как камертон, отзываться на каждое слово. И не стремитесь сразу прочитать молитву Иисусову много раз. Пусть вы произнесете ее всего десять раз, но если сердце ваше отзовется на слова молитвы, этого будет достаточно.

У человека два духовных центра — ум и сердце. С умом связана интеллектуальная активность, воображение, помыслы, а с сердцем — эмоции, чувства, переживания. При произнесении Иисусовой молитвы центром должно быть сердце. Именно поэтому, молясь, не пытайтесь что-то себе представлять в уме, например, Иисуса Христа, а старайтесь держать внимание в сердце.

У древнецерковных писателей-аскетов была разработана техника «сведения ума в сердце», при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» — а на выдохе: «помилуй мя, грешнаго». Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Не думаю, что всем надлежит упражняться в Иисусовой молитве именно таким образом, достаточно с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы.

Начните утро с молитвы Иисусовой. Если днем у вас появилась свободная минута, прочитайте молитву еще несколько раз; вечером, перед сном, повторяйте ее, пока не заснете. Если вы научитесь просыпаться и засыпать с молитвой Иисусовой, это даст вам огромную духовную поддержку. Постепенно, по мере того как сердце ваше будет становится все более отзывчивым к словам этой молитвы, вы можете прийти к тому, что она станет непрестанной, причем главным содержанием молитвы будет не произнесение слов, но постоянное чувство присутствия Божия в сердце. И если вы начали с того, что произносили молитву вслух, то постепенно придете к тому, что ее будет произносить только сердце, без участия языка или уст. Вы увидите, как молитва преобразит все ваше человеческое естество, всю вашу жизнь. В этом особая сила молитвы Иисусовой.

Практика медитации, вот уже много веков практикуется на востоке, и является непременным атрибутом в таких религиях как Буддизм и Индуизм, присутствует не только там. А есть она и в Христианстве (да и в Исламе тоже, но об Исламе в другой раз). В Христианстве медитация имеет форму молитвы, но и молитвы бывают разными.

Молитва в широком смысле это разговор с Богом. Самой распространенной христианской молитвой есть «Отче наш», «Верую» молитва к матери Божией «Богородице». Также в католической и православной традиции есть большое количество молитв к разным святым, и все они представляют собой обращение человека к Богу, деве Марии, или к какому либо святому. В протестантизме (в основном среди различных баптистских течений) также есть практика, когда верующие молятся своими словами. В харизматическом Христианстве есть молитвы прославления.

Но среди всего огромного количества христианских молитв есть одна молитва, которая является не просто обращением человека к Богу, а представляет собой большую мистическую, духовную практику, настоящий труд души верующего человека на его пути к Богу. Это Иисусова молитва (Другое название — умная молитва). Некоторые православные святые, практиковавшие Иисусову молитву, называли ее узкой дороге в Царствие Небесное. (Потому что тесны врата и узок путь, ведущие к Жизни, и немногие находят его. Матфея 7:14) По своему духу Иисусова молитва очень похожа на практику медитации, которую практикуют индийские йоги или буддийские монахи.

Иисусова молитва — христианская медитация, когда верующий, занимающийся ею, стремится остановить свой ум, очистить его от греховных мыслей (помыслов) и находиться в единении с Богом. Это не просто, ведь наш ум страшно не послушный. Для того, чтобы приручить свой ум, практикующий непрерывно в течение долгого времени повторяет простые слова молитвы: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного«. Можно повторять эту молитву в короткой форме: «Господи Иисусе помилуй меня«, или просто «Господи помилуй«. Кроме остановки внутреннего диалога слова молитвы ведут к покаянию в своих грехах и глубокому смирению перед Богом.

Как духовная практика Иисусова молитва зародилась еще на заре христианской эпохи. Первыми ее деятелями и практиками были христианские святые мужи, отшельники, которые уединялись в пустынях, постоянно находясь в молитвенных трудах. Одним из наиболее известных отшельников был святой Антоний (О святом Антонии уже упоминалось на страницах нашего журнала, это именно его рисовал Босх на своей картине «Искушение святого Антония»)

Впоследствии верующие, практиковавшие Иисусову молитву, создали мистическое течение в Христианстве, получившее название исихазм. Само слово исихазм греческого происхождения и означает — сияние тишины. Об исихазме как мистическом течении Христианства будет идти речь в следующей статье.

Относительно самой Иисусовой молитвы, то заниматься ею очень трудно. (Но никто не обещал легких путей.) На протяжении веков ее практиковали в основном православные монахи, хотя не только. Знаем, что среди обычных мирских людей, были такие, которые достигали больших успехов в ее занятиях. Некоторые православные святые даже называют занятия Иисусовой молитвой молитвенным подвигом.

Также есть мнение, что не стоит заниматься Иисусовой молитвой самостоятельно, а только под руководством мудрого наставника, который уже прошел этот путь и имеет большой опыт. Говорят, что Иисусова молитва является одним из кратчайших путей к Богу, но есть в ней и определенная опасность. Опасность заключается в том, что практикующий эту молитву может упасть в самообман — так называемую прелесть. Прелесть это ловушка поставлена дьяволом, для того чтобы сбить христианского подвижника на его пути.

Правда не думаю, что любой обычный человек сможет так запросто заниматься Иисусовой молитвой. (То же и о медитации) Для этого нужно иметь зов сердца, кто имеет его, пройдет через любые дьявольские ловушки и другие препятствия, а кто нет, тот даже и не станет идти по узкой дороге Иисусовой молитвы (или медитации).

Видео (кликните для воспроизведения).

Если удалось кого-нибудь заинтересовать Иисусовой молитвой, то советую почитать одну очень красивую книгу о ней. Это «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Также хорошая книжка Сергея Большакова “На высотах духа”. Конечно, их можно скачать в Интернете.

Иисусова молитва практика
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here