День Казанской иконы Божьей Матери: почему и когда спасает икона
22 ноября 1914 года в 47 номере журнала «Нива» было опубликовано стихотворение Сергея Городецкого «У Казанской Божьей Матери», стихотворение поэта Серебряного века. Шли первые месяцы Первой мировой войны, воздух казался пропитанным тревогой, и стихотворение Городецкого звучало меньше как поэзия и больше как репортаж.
‘У казанской живой богини удивительно светлый и вечный взгляд’.
Жены, дочери, матери стоят перед ней в мольбе…».
Так было испокон веков: люди спешили к Казанской матери, когда нужда была велика. И он был спасен! Но почему; каков механизм чуда? Давайте узнаем.
Икона «Казанская живая богиня» — одна из самых почитаемых икон Девы Марии. Казан» — так люди ласково сокращали полное имя иконы — сопровождал верующих от его рождения до последнего вздоха. Казанской иконой благословляли мать и дитя при рождении. Казанская икона предлагалась крещаемым после Таинства Крещения. Тогда было принято вешать Казанскую икону Божьей Матери над кроваткой ребенка в качестве защиты от душевных и физических болезней. Казанское изображение дарили молодоженам на свадьбе для защиты семьи. Они молились иконе Казанской Богородицы, когда искали исцеления от болезней, они молились иконе Казанской Богородицы, когда боялись внезапной смерти. Они брали ее с собой в поездки.
Но самое главное, икона Казанской Богородицы Живоначальной много раз спасала Россию в трудные времена. Поэтому уже в 1613 году в России отмечался особый праздник иконы Казанской Богородицы Живоначальной, а с 1649 года и до революции 22 октября по старому типу или 4 ноября по новому типу считалось праздником. Таким образом, любовь народа к изображениям была оправдана. В 2005 году Россия впервые отметила День народного единства. Это совпало с празднованием иконы Казанской Богородицы.
Но почему именно казанский образ? Кроме того, как известно, в России есть более 200 чудотворных икон Богородицы. Почему Казанская икона так почитаема? И почему мы так торжественно празднуем этот образ 4 ноября?
На самом деле в церковном календаре есть два дня, посвященных иконе Казанской Богоматери. 21 июля («Казанское лето»), в память о «явлении иконы Казанской Богородицы», то есть о чудесном обретении иконы в Казани в 1579 году. И 4 ноября («Казанская осень»), 4 ноября 1612 года, освященного чудотворной иконой Богородицы в Казани, как собранный Кузьмой Мининым отряд добровольцев во главе с князем Дмитрием Позарским прогнал польских интервентов из Китай-города Это событие стало началом конца года больших потрясений. В то опасное время русское государство стояло на грани разрушения, а народ — на грани порабощения. И только одно чудо — невероятно заметное в то же время — спасло страну и защитило ее.
Внимательный взгляд на историю страны показывает, что накануне трагического периода вражеского нашествия или плохой погоды народы часто обретают чудесные преимущества! -Новая икона Богородицы. Икона «Казанская живая богиня» не является исключением.
В 1579 году, после страшного пожара в Казани, девятилетняя девочка Матрона увидела во сне Богородицу. Конечно, девушка не сразу поверила, но они начали копать и нашли на пепле изображение удивительной красоты — очевидно, лик Девы Марии был спрятан в землю христианами во время гонений. После обнаружения образа стали происходить чудеса, связанные с исцелением больных, особенно слабовидящих. В 1594 году священник Ермолай, который впоследствии стал патриархом Гермогеном, дал точный отчет об обстоятельствах, связанных с обнаружением и последующим исцелением иконы.
Однако иконы сыграли совершенно особую роль «спасителей земли русской» в страшный период Смуты. Россия никогда не была в таком кризисе, как в начале XVII века. Внешние враги, внутренние распри, боярский хаос, а главное абсолютная слабость — все это грозило неизбежной гибелью русских земель», — писал в XIX веке Михаил Загоскин.
Разрушение страны и порабощение ее народа уже кажутся неизбежными. Москва была захвачена поляками — банды разбойников и налетчиков бродили по стране, раздираемой междоусобицами. Коварные бояре избирают на московский престол польского князя. Люди немы. Голод, разрушение, мор. Патриарх Гермоген страдает в плену, но ему удается отправиться в Москву и передать обращение к Нижнему Новгороду с просьбой прекратить грабежи, поддерживать братство и уповать на защиту Богородицы. ‘Посмотрите, как нашу страну грабят и разграбляют иноземцы — какое осквернение святых образов и церквей, как проливается кровь невинных людей, взывающих к Богу!’ Патриарх Гермогенис возглашает (ноябрь 1609 года).
Нижегородцы откликнулись на призыв и присоединились к казанскому войску, которое принесло копию Казанской Богородицы князю Дмитрию Пожарскому, возглавлявшему ополчение. С этого момента они регулярно молились перед образом, и, поддерживаемые доброй помощью свыше и укрепляемые молитвой, 22 октября 1612 года по старому стилю (4 ноября по новому стилю) было создано добровольное объединение людей. Они взяли Китай-город штурмом. Через четыре дня польский гарнизон Кремля капитулировал.
С тех пор икона Казанской Богоматери пользуется особой любовью. В 1709 году, перед Полтавской битвой, Петр I и его войска молились перед ней о победе. Известно, как почитал этот образ Александр Суворов. Победа была также принесена перед Святой иконой в 1812 году. Такую молитву произнес М. И. Кутузов, когда шел в бой со своим войском. Все. Также в 1812 году, в праздник Казанской Богоматери, русские войска под командованием Милорадовича и Платова разбили арьергард Даута. Это было первое крупное поражение после отступления французов из Москвы, враг потерял 7 000 человек. В тот день выпал снег, начался сильный мороз, и армии европейских завоевателей начали таять. В годы Великой Отечественной войны Казанский собор спасал и атеистов, и тех, кто по национальности должен был верить во что-то другое, кроме Господа Иисуса Христа….
Но каков механизм этого чуда? Ключ к пониманию того, почему икона Казанской Богоматери спасала и поддерживала нас в трудные времена, лежит в тексте молитвы к чудотворной иконе.
Молитва четко и недвусмысленно связывает личное и духовное состояние человека, его греховность с общей совокупностью — обществом, в котором мы живем, страной, в которой мы живем. Церковь всегда понимала бедствия государства как наказание за грех. Поэтому пост, покаяние и молитва считались необходимой подготовкой к любой битве. И когда мы читаем слова молитвы перед иконой Казанской Божьей Матери, мы видим там удивительную глубину прозрения.
Прося Богородицу об общем благе всех — «Да защитит она нашу мирную родину», молитва связывает это общее благо с состоянием души конкретного человека: «И искупи всех, молящихся Тебе с верою, от греховного разврата, от обвинений злых людей, от всех искушений, скорбей, болезней, …». беды, и от внезапной смерти. Даруй нам дух покаяния, смирение ума, чистоту помыслов, исправление нашей греховной жизни и прощение наших прегрешений.
А здесь — внимание! Это очень важно! Видите, здесь мы не просим у Богоматери земных благословений для тех, за кого мы молимся, но просим «духа покаяния, смирения ума, чистоты помыслов, исправления нашей греховной жизни и прощения наших грехов». Такова взаимосвязь между покаянием (тем, что происходит в наших душах, в наших душах) и тем, что происходит в окружающем нас мире!
Несомненно, такая поверхность возникнет именно во время великой национальной перестройки. Эта признанная душой связь, это единство частного, личного и общественного привели к формированию поведенческого алгоритма наших предков: собирая силы для решающей битвы, они не просто молились, постились и каялись. И это было обещанием их будущей победы. Включает в себя освященную икону Казанской богини-животницы.
