Ипатьевский монастырь кострома
Считается, что основателем Ипатьевского монастыря был первый основатель рода Годуновых, Татар-мурза (Благородный) Чет. В 1330 году, по пути в Москву, чтобы служить московскому князю Иванкариту, Чет остановился в месте, где река Кострома впадает в Волгу, и в ночном видении ему явилась Дева Мария. Апостолы Филипп и Ипатий, мученики, епископ Гангрский. Позже Чет крестился во имя Захарии и основал на месте видения монастырскую обитель во имя святого мученика Иппатия.
Современные ученые считают, что Ипатьевский монастырь мог быть основан в середине или конце XIII века новгородцами, которые почитали мученика Ипатия (как покровителя новгородских правителей) и апостола Филиппа — известно, что новгородцы в древности пользовались рекой Костромой Это были люди, которые получили доступ к Волге. Однако участие Закарии Чета в судьбе Ипатьевского монастыря неоспоримо. Внимание подтвердило, что семья Годуновых заплатила за этот монастырь.
Первой церковью монастыря была деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы, а к 1558 году был построен каменный собор Троицы с приделом во имя апостола Филиппа и мученика Ипатия. Вторая каменная церковь в честь рождения Девы Марии как живой богини была построена около 1564 года. Многие члены семьи Годуновых, которые были постоянными гостями монастыря, были похоронены в Ипатьевском монастыре. С середины XVI века на их средства было построено большое каменное здание, и Ипатьевский монастырь стал крепостью, окруженной стенами и башнями. В 1609 году отряд Лжедмитрия II («тушинские разбойники»), разбитый ополчением северных городов, провел в монастыре несколько месяцев.
14 марта 1613 года в Ипатьевском монастыре произошло знаменательное событие в русской истории. Сюда прибыло посольство парламента, избравшего на престол молодого царя Михаила, Михаила Федоровича Романова, который жил в монастыре, и его матери. Его, монахиня Марфа. Вместе с послом в монастырь прибыл крестный ход с чудотворными иконами Богородицы Федоровской из Костромы. Перед костромской святыней Михаил Федорович был избран собором и коронован царем. С тех пор Кострома известна как «Колыбель Романовых», а икона Федоровой, Царицы Небесной, является царской. В память об этом Церковь установила особый праздник для иконы Феодора и чтит ее 14 марта (по старому стилю) / 27 марта (по новому стилю).
В 1642-1645 годах по приказу царя Михаила Федоровича к монастырю (Старому городу) с запада был пристроен прямоугольный участок стены так называемого «Нового города» с тремя башнями. В 1649 году монастырский собор Святой Троицы был разрушен взрывом пороха, хранившегося в подклетах собора. Новый собор Святой Троицы был построен в 1652 году, а в последней четверти XVII века с юго-запада была пристроена новая часовня во имя Святого Михаила, покровителя императора Михаила. Собор был расписан костромской святоотеческой биографией под руководством Гурия Никитина и Силы Савина. В соборе хранится местночтимая Чихвинско-Ипачевская икона Богородицы, предположительно взятая царем Михаилом Федоровичем во время его визита в Кострому в 1619 году. До 18 века в монастырской библиотеке, позже названной Ипачевской, хранилась уникальная летопись. Он был сохранен. Самый ранний экземпляр книги «Сказки ушедшей эпохи».
В 1744 году, когда была учреждена Костромская епископия, Ипатьевский монастырь стал резиденцией костромских епископов, а собор Святой Троицы — кафедральным. Новая церковь в честь рождения Девы Марии как живой богини была завершена в 1764 году, а в 1768 году в подвале собора Святой Троицы была построена церковь Святого Лазаря Четвертого дня. В 1747-1754 годах в Ипатьевском монастыре находилась семинария в Костроме.
После того как царь Николай I посетил Ипатьевский монастырь в 1834 году, началась новая эра в истории монастыря. В 1835 году монастырь приобрел статус престижного, а епископство было передано Успенскому собору в Костроме. В соответствии с царским указом о возвращении монастырским постройкам «древнего вида» началась масштабная реконструкция монастырских зданий — руководителем работ стал архитектор К.А. Тонг, создатель Храма Христа Спасителя в Москве. В архиерейском корпусе были образованы Святые ворота, надвратная церковь Святых мучеников Хрисанфа и надвратная церковь Имени Дария — церковь Бытия Богородицы была фактически перестроена — монастырский корпус, подвал. По преданию, в 1613 году здесь жил будущий царь Михаил Федорович (сегодня здание называется Боярским домом Романовых — с 1913 по 1918 год здесь располагались Архиерейский музей и старинный склад).
В 1919 году Ипатьевский монастырь был закрыт, а его насельники изгнаны из монастырских стен (хотя служба в церкви монастыря, получившей статус приходской, продолжалась до 1922 года). Церковь Рождества Христова, ставшая в 1927 году антирелигиозным музеем, была полностью разрушена в 30-х годах 20 века. В 1958 году бывший монастырь стал пристанищем для историко-архитектурного музея.
Решением Священного Синода от 18 февраля 1992 года Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь был восстановлен как монастырская резиденция. В мае 1993 года между Костромским приходом и музеем-хранилищем был подписан договор о совместном использовании монастырского комплекса, а первые жители въехали в него в 1994 году. Однако процесс восстановления исторической справедливости занял годы. И только в декабре 2004 года весь Ипатьевский монастырь был передан Костромской митрополии. Чтимая святыня знакового монастыря Чихвинско-Ипачевской Богоматери также была возвращена в Свято-Троицкий собор.
В 2010 году началась реконструкция церкви Рождества Богородицы Ипатьевского монастыря. Малое освящение состоялось в мае 2013 года, а 19 июля 2015 года, во время визита в Кострому, Патриарх Московский и Кирилл I совершил большое освящение обновленного храма Рождества Христова и Евхаристический обряд. На площади монастыря. Сегодня в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре находятся Троицкий собор, церковь Рождества Христова, церковь Лазаря (в подвале собора), церковь Святых мучеников Хрисанфа и Дарии. Музей церковной истории и археологии, преемник бывшего древнего эпицентра епископов, открыт и принимает множество посетителей.
Монастырские паломничества: — чудотворная икона Чихвинско-Ипачевской Богоматери (местночтимая) — — ковчег с частью туники Господа — — часть мощей епископа Гунгласа, мученика Ипатия (ковчег) в окружении икон святого) — блаженный Симон, из Юрьевска Часть головы Христа-дурака — камень из пожарной башни семьи Ипачевых (где в 1918 году был убит царский пациент)).
Праздники святых и монашеские праздники (старого/нового типа): — 14/27 марта и 16/29 августа — Икона Богородицы Федоровская — — 19 марта / 1 апреля — Мученики Хрисанф и Дария — — 31 марта / 13 апреля — Мученик Ипатий, епископ Гангский — — Лазарева суббота и октябрь. 17/30 — Лазарь Четверодневный — — 26 июня / 9 июля — Икона Тихвинской Ипачевской Богоматери (местный праздник) — 4 /17 июля — Страдальцы император Николай, царица Александра, царевич Алексей, Ольга, Татьяна, Мария, великая княжна Анастасия — — 12 июля /25 — Старец Михаил Мареин — — 8/21 сентября — Рождество Богородицы — — 14/27 ноября — Апостол Филипп.
