Исаева Елена молитва

Самое детальное описание: исаева елена молитва специально для посетителей нашего ресурса.

Вижу — рвутся незримые нити.
(Высоко не летай — поделом) —
Их случайно мой ангел-хранитель
Зацепил, пролетая, крылом.

Где-то вдруг обрывается скерцо,
В облаках произносится: «Ах. »
Это падает-падает сердце,
Белый ангел мой в чёрных тонах.

Я последнему трепету внемлю.
Приближаются лес и цветы.
Не роняй меня с неба на землю —
С невозможной твоей высоты.

Вижу — рвутся незримые нити.
(Высоко не летай — поделом) —
Их случайно мой ангел-хранитель
Зацепил, пролетая, крылом.

Рейтинг работы: 68
Количество рецензий: 4
Количество сообщений: 2
Количество просмотров: 758
© 27.03.2012 Константин Куклин
Свидетельство о публикации: izba-2012-534224

Читать онлайн «Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги» автора Исаева Елена Львовна — RuLit — Страница 1

Исаева Елена Львовна Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги

Людям свойственно радоваться и печалиться, веселиться и скорбеть: Господь Бог щедро дает нам поводы как для веселья, так и для скорби. Но в этой книге речь пойдет о тех, для кого плохое настроение стало нормой, «визитной карточкой», то есть о тех, кто позволил печали или скорби укорениться в себе. А плохое настроение живуче, оно очень быстро врастает в душу и переходит в уныние. Уныние уже считается грехом, и грехом очень серьезным.

Представьте себе ситуацию: у вас плохое настроение, вы легли на диван, отвернулись лицом к стене и вам нет дела до остального мира. Но вот ваш муж пришел с работы и остался без ужина. Он, естественно, высказал вам все, что думает по этому поводу, а вы не остались в долгу и ответили. И вот в доме возник скандал, семейная неурядица. В это время ваш ребенок, видя, что родителям не до него, ушел на улицу, а там уже вечер. Куда он забредет, как распорядится своим досугом – одному Богу известно.

Дальше – больше: вам звонит друг семьи, который нуждается в вашей помощи, и натыкается на раздражение. Он обижен и разозлен: ему всего-навсего нужен был ваш совет, а вы в своем унынии были заняты собственными проблемами. И вот в результате человек затаил на вас зло. Таким образом, уныние одного человека способно испортить жизнь многим, а казалось бы, что здесь особенного, ну отвернулись вы лицом к стене, лежите, никого не трогаете.

В наше неспокойное время многие унывают. Но нужно различать, какая печаль на пользу, а какая во вред. Печалью на пользу священники называют сокрушение о грехах, о своем духовном несовершенстве, о том, что вот на днях вынужден был соврать, кому-то нагрубил, кого-то осудил и пр. Печаль такого рода отрезвляет душу и подталкивает человека на борьбу с грехами. Печаль во вред – это уныние, и поводов для него великое множество.

К примеру, жена расстраивается из-за того, что муж мало зарабатывает и она не в состоянии купить себе шубу, как у соседки. Муж печалится о том, что его на службе не ценят по достоинству. Продавец скорбит о недостаче, девушка – о том, что ее приятель ушел к другой, престарелая дама – о том, что замучили болезни, преуспевающий бизнесмен – что не попал на престижную презентацию и т. д. Все это печали о вещах временных и тленных. Но как они бывают мучительны! От них можно даже заболеть, и тогда печаль уже будет называться по-другому – уныние, или, говоря современным языком, депрессия.

Поэтому за своим душевным состоянием нужно внимательно следить, ведь печаль о временных вещах очень опасна для души. А как нам нравится писать сценарий жизни, и в особенности сценарий жизни наших детей! Например, супруги мечтают выучить ребенка, накопить денег на квартиру, женить сына и помочь ему вырастить детей. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. С трудом окончив колледж, сын берет в жены такую неумеху, которая не в состоянии даже сварить суп, с внуками дело откладывается в долгий ящик, и вообще, молодые решили разойтись, потому что муж начал выпивать. И вот вам повод для великого уныния: жизнь все перевернула и от вашего сценария не осталось и следа.

Однако с этим чувством нужно бороться, и начинать необходимо с покаяния – с таинства исповеди. Ведь истинный христианин приходит в храм не уличать в грехах клириков и продавцов в иконных лавках, не «подпитывать» свои силы от чудотворных икон, а каяться и плакать о собственных грехах. После исповеди сразу становится легче, конечно, если исповедоваться без утайки, ведь многие во время этого таинства лукавят, опасаясь того, что подумает о них священник.

Поспрашивайте тех, кто исповедуется часто: ощущают ли они после этого прилив душевных сил? Все без исключения дадут положительный ответ. У таких людей есть опыт, однако нас он убеждает мало. Но если так, то что мешает нам приобрести свой собственный?

А что касается уныния, то оно сейчас значительно «помолодело». Тоска, уныние, чувство безысходности буквально косят молодых и полных сил людей. Депрессия – это крик души о своем неблагополучии, своего рода сигнал бедствия. И только православные врачи знают о муках, которые приносят печаль и тоска. В тоске душа томится от того, что в ней накопилось множество грехов и она с трудом их вмещает. Мучают и навязчивые идеи: все непоправимо плохо и мне ничто уже не поможет. Ни для кого не секрет, что такое состояние часто является причиной суицида. Поэтому очень важно, что сделает тот или иной молодой человек, измученный унынием: испугается и придет за помощью в храм или позволит болезни укорениться.

При депрессии исповедь важна как никогда. К сожалению, данное состояние не является плачем о грехах: это муки души, обремененной ими. А плакать о грехах нужно на исповеди, а не на груди сердобольной подруги. Полезно походить в церковь на службы, заглянуть в иконную лавку и выбрать себе полезную книгу. Кстати, о книгах: в продаже их сейчас столько, что в них, наверное, давно даны ответы на любые вопросы страждущего человека. Об одном только унынии написаны целые тома. Поэтому покупайте и читайте книги, укрепляйтесь с помощью духовной мудрости православных лекарей человеческих душ. Полезно также побывать в святом месте. В настоящее время паломнические православные службы предлагают различные поездки в расчете на любой кошелек.

Что касается молитв, то молиться можно не только Господу Богу или Божией Матери. Существует масса святых, которые всегда придут к нам на помощь. Они ждут наших просьб и охотно откликаются на них. Например, святитель Тихон, святитель Иоанн Златоуст, преподобный Сергий Радонежский и многие другие. Регулярно молитесь этим святым при унынии, купите их иконки: в настоящее время имеется большой их выбор, причем есть совсем недорогие. В унынии помогает также чтение акафиста, называемого «Слава Богу за все». Ведь Господу действительно нужно воздавать хвалу в любой жизненной ситуации: и в радости, и в печали, и в унынии, если оно привело человека в православный храм.

Грусть, печаль, скорбь, тоска, уныние – чувства, отдавшись во власть которых мы редко задумываемся об их разрушительных последствиях. Многие из нас даже считают, что подобное состояние духа свидетельствует об утонченности натуры и загадочности русской души. Однако мнение врачей-психиатров резко расходится с мнением большинства людей: затянувшуюся меланхолию они упорно называют депрессией, которой, по данным статистики, страдает около 20% населения промышленно развитых стран. Православная церковь относит крайнюю стадию «меланхолии» – уныние – к смертным грехам.

По словам Виктора Тростникова, профессора Российского православного университета имени Иоанна Богослова, уныние относят к числу смертных грехов исключительно в православной традиции. У католиков среди грехов имеется печаль, православие к этому добавляет еще и уныние, причем рассматривая его как абсолютно отдельный грех. Поэтому в Русской православной церкви смертных грехов восемь – на один больше, чем в католической.

С одной стороны, разница между унынием и печалью невелика: и то и другое чувство порой воспринимается человеком как завершение жизни. С другой стороны, печаль относится к временным ощущениям, связанным с неприятными событиями, и является преходящим чувством. Что же касается уныния, то это – «хроническое» состояние, которое может длиться годами, причем нередко без явной на то причины. Уныние относится к тем состояниям души, которые возникают даже при полном, казалось бы, благополучии.

Однако, по мнению Православной церкви, и печаль, и уныние следует отнести к категории грехов, так как истинный христианин любые жизненные невзгоды должен встречать в бодром состоянии души, с надеждой на лучшее, верой и любовью. В противном случае происходит отрешение от цельного восприятия мира, а подобное состояние духа осуждается христианским учением о Боге, мире и месте человека в нем. Таким образом, уныние считается одной из разновидностей неверия. В этом случае душа оказывается предоставленной только самой себе, а человек в результате обрекает себя на серьезные недуги.

Читать онлайн «Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги» автора Исаева Елена Львовна — RuLit — Страница 3

Таким образом, от невротической депрессии можно избавиться, уповая на Бога и Его милость. Главное же оружие против депрессии – это обуздание страстей, потому что, если уничтожить причину, ее порождающую, заболевание исчезнет само собой. Вообще, Отцы Церкви считают, что основой любых душевных страданий является гордыня. Поэтому начинать избавляться от депрессии нужно через смирение.

Сильным средством считается молитва, например молитва Иоанна Лествичника: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни меня во Царствии Твоем!». При унынии ее нужно читать медленно и повторять в течение нескольких минут, до тех пор пока душа не успокоится. И конечно же, самым лучшим лекарством от уныния является исповедь, которая помогает снять с души бремя грехов. Ведь недаром в молитве, читаемой священником перед исповедью, имеются такие слова: «. пришел еси во врачебницу, да не исцелен отыдеши», то есть «пришел в духовную лечебницу, да не уйдешь неисцеленным».

Эндогенная депрессия, или депрессия «от естества» (психическое заболевание)

Депрессии такого рода возникают из-за биологических изменений в организме человека. Поэтому их лечат обычными способами, имеющимися в арсенале врачей-психиатров. А в качестве примера можно привести случай с парижским иконописцем, который в один «прекрасный» день вдруг начал ощущать запах серы. Иконописец по православным меркам был не слишком зрелым, поэтому его сестра и мать решили ему потакать в надежде, что он через некоторое время успокоится. Когда он говорил, что ощущает запах серы, они подтверждали, что так оно и есть.

По мере того как развивалось заболевание, художнику становилось все хуже. Семья обратилась к священнику. Иконописца исповедовали, причащали, отчитывали, окропляли святой водой, мазали елеем, но ничего не помогало. Наконец родственники обратились к православному врачу. Тот, нисколько не сомневаясь в природе заболевания, предложил им ехать в больницу. В те времена, о которых идет речь, к психически больным людям применяли электрический шок, что и посоветовал сделать доктор.

Семья возмутилась, духовенство пришло в ужас. Но врач сказал, что если художник одержим, то электрический ток бесу не повредит, если это только болезнь, то больной выздоровеет.

Примерно через год иконописец действительно пришел в себя, однако за время болезни произошло нечто весьма интересное: он заболел, будучи незрелым иконописцем, а после выздоровления его иконы стали более глубокими по смыслу, то есть совершенно иными. Тогда священство задумалось над тем, что же происходило на самом деле. Ответ нашли у святого Иоанна Кронштадтского: «Есть души очень хрупкие, они могут быть разбиты окружающим миром. И Бог спускает между такой душой и миром пелену или безумия, или какого-то частичного отчуждения и непонимания, пока эта душа не созреет. Она может и вовсе не созреть на этой земле, но она будет созревать в тишине этого, так называемого, безумия, этой отлученности от окружающего мира и вступит в вечность зрелой, созревшей. А иногда бывает, что эта пелена снимается. И вдруг оказывается, что за этой пеленой происходит нечто ведомое только Богу и самому человеку и во что никакая человеческая сила не должна вмешиваться».

Начнем с того, что именно считается грехом в православии. Грех – это поступок, совершенный вопреки закону Божиему и по сути являющийся виной перед Богом. Уныние же считается грехом серьезным и очень тяжким, так как может привести к отчаянию. Оно возникает там, где угасла вера во Всевышнего, надежда на Его милость и людская любовь к Создателю. Поэтому уныние является грехом маловерия и богоотступничества. В православии считается, что за ним стоит один из самых могущественных демонов, не допускающих человека к примирению с Богом и истинному покаянию. При наличии этой страсти люди не способны молиться и совершать другие богоугодные поступки. Ими овладевают безысходность, равнодушие ко всему и вся. Ничто их не радует и ничто не утешает. В подобном состоянии они нередко даже никого не хотят видеть.

Однако многих современных людей не устраивает религиозное объяснение причин уныния, связанное с бесовщиной и прочей нечистью. Не всегда годятся и церковные способы «лечения» этой болезни путем прикладывания к мощам и чудотворным иконам, прочтения исцеляющих молитв и пр., потому что православной трактовке термина «уныние» целиком и полностью соответствует знакомый всем медицинский термин «депрессия».

В медицине депрессия – психическое расстройство, сопровождаемое подавленным настроением с осознанием собственной никчемности, однообразием представлений, пессимизмом, заторможенностью движений, снижением побуждений и разнообразными соматическими нарушениями. Это угнетенное состояние, сопровождаемое чувством тоски, апатии или тревоги, безучастным отношением к реальности, ощущением собственной вины, стремлением к покою и одиночеству, невозможностью получения от жизни удовольствия и субъективным ощущением безволия и интеллектуальной тупости.

А вот еще одно, более полное описание депрессии: это болезненное состояние, которое проявляется психическими и физическими расстройствами – такими, как замедление нервно-психических процессов, подавленное настроение, заторможенность движений, снижение тонуса, нарушения сна и пищеварения. Симптомы депрессии могут проявляться печалью с утратой интереса к жизни либо глубокой тоской с суицидальными мыслями. Замедление нервно-психических процессов проявляется леностью мышления, нередко ощущением остановки мыслей, что приводит к неспособности выполнять интеллектуальную работу. Заторможенность движений проявляется в малозаметной вялости и даже застывании больного в одной позе на несколько часов.

А теперь о том, что известно медицине о причинах депрессии и методах ее лечения.

Депрессия считается одним из самых распространенных заболеваний, которое не знает ни географических, ни религиозных границ. Депрессивными расстройствами страдают миллионы. По данным некоторых исследований, депрессии подвержено около 20% населения земного шара. Причем она является серьезным заболеванием, резко снижающим трудоспособность и приносящим массу страданий как самому больному, так и его ближайшему окружению. К сожалению, многие люди мало знают о типичных проявлениях депрессии и ее последствиях, поэтому нередко больные попадают в поле зрения врачей только тогда, когда заболевание приняло тяжелый, затяжной характер.

Депрессия и ее многоликие проявления хорошо поддаются диагностике и досконально известны врачам. Опытному психиатру не составит труда разобраться в жалобах больного на типичные недомогания, для того чтобы точно поставить диагноз, хотя многие симптомы этого заболевания варьируются и зависят от его формы и стадии процесса. Самые типичные признаки депрессивного расстройства следующие.

– страдание, тоска, подавленное угнетенное настроение, отчаяние;

– тревога, ожидание беды, внутреннее напряжение;

– частые самообвинения, чувство вины;

– неуверенность в себе, снижение самооценки, недовольство собой;

– снижение или полная утрата способности испытывать удовольствие от приятных ранее занятий;

– снижение интереса к окружающим;

– утрата способности (при глубокой депрессии) переживать какие-либо эмоции.

Депрессия нередко связана с тревогой о судьбе и здоровье близких или со страхом оказаться несостоятельным в общественном месте.

– нарушения сна: сонливость или, наоборот, бессонница;

– изменения аппетита: переедание или полная его утрата;

Каждый из нас в течение жизни сталкивался с такими душевными состояниями, как скорбь и уныние. И хорошо, если рядом оказывался понимающий и любящий человек, способный поддержать, облегчить страдания, отвлечь от грустных мыслей. А если такого человека нет, как самостоятельно справиться с этими душевными недугами, как спасти себя и снова начать жить, радоваться каждому проявлению бытия? На эти вопросы можно найти ответы на страницах данной книги.

Людям свойственно радоваться и печалиться, веселиться и скорбеть: Господь Бог щедро дает нам поводы как для веселья, так и для скорби. Но в этой книге речь пойдет о тех, для кого плохое настроение стало нормой, «визитной карточкой», то есть о тех, кто позволил печали или скорби укорениться в себе. А плохое настроение живуче, оно очень быстро врастает в душу и переходит в уныние. Уныние уже считается грехом, и грехом очень серьезным.

Представьте себе ситуацию: у вас плохое настроение, вы легли на диван, отвернулись лицом к стене и вам нет дела до остального мира. Но вот ваш муж пришел с работы и остался без ужина. Он, естественно, высказал вам все, что думает по этому поводу, а вы не остались в долгу и ответили. И вот в доме возник скандал, семейная неурядица. В это время ваш ребенок, видя, что родителям не до него, ушел на улицу, а там уже вечер. Куда он забредет, как распорядится своим досугом – одному Богу известно.

Дальше – больше: вам звонит друг семьи, который нуждается в вашей помощи, и натыкается на раздражение. Он обижен и разозлен: ему всего-навсего нужен был ваш совет, а вы в своем унынии были заняты собственными проблемами. И вот в результате человек затаил на вас зло. Таким образом, уныние одного человека способно испортить жизнь многим, а казалось бы, что здесь особенного, ну отвернулись вы лицом к стене, лежите, никого не трогаете.

В наше неспокойное время многие унывают. Но нужно различать, какая печаль на пользу, а какая во вред. Печалью на пользу священники называют сокрушение о грехах, о своем духовном несовершенстве, о том, что вот на днях вынужден был соврать, кому-то нагрубил, кого-то осудил и пр. Печаль такого рода отрезвляет душу и подталкивает человека на борьбу с грехами. Печаль во вред – это уныние, и поводов для него великое множество.

К примеру, жена расстраивается из-за того, что муж мало зарабатывает и она не в состоянии купить себе шубу, как у соседки. Муж печалится о том, что его на службе не ценят по достоинству. Продавец скорбит о недостаче, девушка – о том, что ее приятель ушел к другой, престарелая дама – о том, что замучили болезни, преуспевающий бизнесмен – что не попал на престижную презентацию и т. д. Все это печали о вещах временных и тленных. Но как они бывают мучительны! От них можно даже заболеть, и тогда печаль уже будет называться по-другому – уныние, или, говоря современным языком, депрессия.

Поэтому за своим душевным состоянием нужно внимательно следить, ведь печаль о временных вещах очень опасна для души. А как нам нравится писать сценарий жизни, и в особенности сценарий жизни наших детей! Например, супруги мечтают выучить ребенка, накопить денег на квартиру, женить сына и помочь ему вырастить детей. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. С трудом окончив колледж, сын берет в жены такую неумеху, которая не в состоянии даже сварить суп, с внуками дело откладывается в долгий ящик, и вообще, молодые решили разойтись, потому что муж начал выпивать. И вот вам повод для великого уныния: жизнь все перевернула и от вашего сценария не осталось и следа.

Однако с этим чувством нужно бороться, и начинать необходимо с покаяния – с таинства исповеди. Ведь истинный христианин приходит в храм не уличать в грехах клириков и продавцов в иконных лавках, не «подпитывать» свои силы от чудотворных икон, а каяться и плакать о собственных грехах. После исповеди сразу становится легче, конечно, если исповедоваться без утайки, ведь многие во время этого таинства лукавят, опасаясь того, что подумает о них священник.

Поспрашивайте тех, кто исповедуется часто: ощущают ли они после этого прилив душевных сил? Все без исключения дадут положительный ответ. У таких людей есть опыт, однако нас он убеждает мало. Но если так, то что мешает нам приобрести свой собственный?

А что касается уныния, то оно сейчас значительно «помолодело». Тоска, уныние, чувство безысходности буквально косят молодых и полных сил людей. Депрессия – это крик души о своем неблагополучии, своего рода сигнал бедствия. И только православные врачи знают о муках, которые приносят печаль и тоска. В тоске душа томится от того, что в ней накопилось множество грехов и она с трудом их вмещает. Мучают и навязчивые идеи: все непоправимо плохо и мне ничто уже не поможет. Ни для кого не секрет, что такое состояние часто является причиной суицида. Поэтому очень важно, что сделает тот или иной молодой человек, измученный унынием: испугается и придет за помощью в храм или позволит болезни укорениться.

При депрессии исповедь важна как никогда. К сожалению, данное состояние не является плачем о грехах: это муки души, обремененной ими. А плакать о грехах нужно на исповеди, а не на груди сердобольной подруги. Полезно походить в церковь на службы, заглянуть в иконную лавку и выбрать себе полезную книгу. Кстати, о книгах: в продаже их сейчас столько, что в них, наверное, давно даны ответы на любые вопросы страждущего человека. Об одном только унынии написаны целые тома. Поэтому покупайте и читайте книги, укрепляйтесь с помощью духовной мудрости православных лекарей человеческих душ. Полезно также побывать в святом месте. В настоящее время паломнические православные службы предлагают различные поездки в расчете на любой кошелек.

Что касается молитв, то молиться можно не только Господу Богу или Божией Матери. Существует масса святых, которые всегда придут к нам на помощь. Они ждут наших просьб и охотно откликаются на них. Например, святитель Тихон, святитель Иоанн Златоуст, преподобный Сергий Радонежский и многие другие. Регулярно молитесь этим святым при унынии, купите их иконки: в настоящее время имеется большой их выбор, причем есть совсем недорогие. В унынии помогает также чтение акафиста, называемого «Слава Богу за все». Ведь Господу действительно нужно воздавать хвалу в любой жизненной ситуации: и в радости, и в печали, и в унынии, если оно привело человека в православный храм.

Несколько слов о молитвах

Молитва – самое сильное средство для исцеления от недугов, как духовных, так и телесных. Молитвы бывают благодарственные или хвалебные, а также покаянные и просительные. Если мы согрешили, провинились перед Богом, нужно попросить у Него прощения, то есть покаяться и прочесть покаянную молитву.

Видео (кликните для воспроизведения).

Если у вас все хорошо, ваши близкие здоровы, а в доме царит благополучие (есть где жить, что надеть и чем питаться), за это нужно благодарить и прославлять Бога в хвалебных молитвах.

Если случилась беда, болезнь или нужда, нужно просить помощи у Бога и читать просительные молитвы.

Но поскольку мы постоянно грешим, то, прежде чем что-то просить, мы должны сначала покаяться. Таким образом, покаянная молитва всегда предваряет просительную.

Молиться лучше всего в церкви, например заказать молебен с освящением воды. Тогда молитвы будут успешнее. Исключение – молитвы о некрещеных, например о некрещеных младенцах: их читают только особым святым и только келейно (дома).

Кроме того, при молитве какому-либо святому нужно знать, что молиться за нас будет он, а помощь по его молитве мы получим от Бога. Поэтому молиться святым угодникам нужно с верой в их ходатайство и словами, идущими из сердца.

Кроме святых угодников, мы обращаемся в молитвах к Господу Богу, к Божией Матери, святым ангелам и архангелам.

Божия Матерь ближе всех к Богу, но в то же время близка и к нам, грешным. Ради материнской любви и молитв Пречистой Бог многое прощает и многим помогает. Сама же Приснодева – «Заступница великая и милосердная за весь христианский род».

Ангелы – бессмертные бестелесные духи, одаренные могуществом, волей и умом. Они безгрешны и всегда выполняют Божию волю. Посланные Богом к людям, они являются в телесном естестве. Само слово «ангел» значит «вестник». В ангельской иерархии существует девять чинов: ангелы, архангелы, начала, власти, силы, господства, престолы, херувимы и серафимы. При крещении человека Господь дает ему ангела-хранителя, который всю жизнь невидимо опекает его, хранит от напастей и бед, предостерегает от греха, ободряет в смертный час и не оставляет после смерти.

Святых людей принято называть Божиими угодниками, потому что при жизни они угодили Всевышнему праведностью. Ныне они пребывают с Богом на небе и молятся о нас, помогая оставшимся на Земле. У различных святых разные названия: исповедники, праведные, бессребреники, преподобные, святители, мученики, апостолы, пророки.

Пророки при жизни предсказывали будущее по наитию Святого Духа и жили до Рождества Христова.

Апостолы – ученики Иисуса Христа, которые после сошествия на них Духа Святого проповедовали Евангелие по всему миру. Вначале апостолов было двенадцать, потом к ним присоединились еще семьдесят. Двое из них – Петр и Павел – зовутся первоверховными, потому что их труды в проповеди веры были весьма велики. Еще четырех называют евангелистами – Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Эти апостолы написали четыре Евангелия.

Тех святых, которые, подобно апостолам, занимались распространением веры Христовой, называют равноапостольными. Это благоверный царь Константин и мать его Елена, святая Нина, просветившая Грузию, первомученица Фекла, Мария Магдалина и др.

Мученики – это христиане, пострадавшие за веру Христову. Они приняли либо жестокие мучения, либо смерть. Если мученик пострадал не до смерти и умер позже от естественных причин, его называют исповедником. Тех исповедников, которым неверные писали на лицах непотребные слова, называют начертанными. Первыми за Христа пострадали святая Фекла и архидиакон Стефан, поэтому они получили название первомучеников. Умерших за веру после особо тяжелых (великих) мучений называют великомучениками, например святой великомученик Георгий Победоносец, святая великомученица Екатерина и др.

Святители – архиереи или епископы, своей праведной жизнью угодившие Богу (святой Николай Чудотворец, митрополит Московский Алексий и др.). Святителей, претерпевших мучения за веру, называют священномучениками. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста называют вселенскими учителями, то есть учителями всей Церкви.

Преподобные – праведники, удалившиеся от мира и угождавшие Богу, пребывая в девстве, молитве и посте. Обычно они удалялись в пустыню или жили в монастырях. Это Серафим Саровский, Сергий Радонежский, преподобная Анастасия и пр. Преподобных, претерпевших мучения за веру, называют преподобномучениками.

Праведные вели жизнь, угодную Богу, и жили в миру, подобно всем нам. Они имели семью, детей и пр. Это праведные Захария и Елисавета, святые и праведные Иоаким и Анна и др. Первыми праведниками на Земле были родоначальники, называемые патриархами, или праотцами. Это Адам, Ной, Авраам и др.

Бессребреники бесплатно лечили людей, исцеляя болезни душевные и телесные. Это великомученик и целитель Пантелеимон, бессребреники Косма и Дамиан и др.

Юродивые Христа ради – это люди, которых из-за их странных поступков считали безумными. На самом же деле их жизнь была исполнена истинной мудрости. Таких людей еще называют блаженными. Это, например, святая блаженная Ксения Петербургская.

Вижу, рвутся незримые нити,
Не летай высоко — поделом.
Их случайно мой Ангел Хранитель
Зацепил, пролетая крылом.
Их случайно мой Ангел Хранитель
Зацепил, пролетая крылом.

Где-то вдруг обрывается скерцо,
В облаках произносится — «Ах!»
Это падает, падает сердце,
Белый Ангел мой в чёрных тонах.
Это падает, падает сердце,
Белый Ангел мой в чёрных тонах.

Я последнему трепету внемлю,
Приближаются лес и цветы.
Не роняй меня с неба на землю
С невозможной твоей высоты.
Не роняй меня с неба на землю
С невозможной твоей высоты.

Вижу, рвутся незримые нити,
Не летай высоко — поделом.
Их случайно мой Ангел Хранитель
Зацепил, пролетая крылом.
Их случайно мой Ангел Хранитель
Зацепил, пролетая крылом.

Читать онлайн «Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги» автора Исаева Елена Львовна — RuLit — Страница 8

Позаботьтесь о своем здоровье, особенно в самые первые дни, потому что в это время вы будете просто измотаны переживаниями. Вашему организму как никогда понадобятся полноценное питание и достаточный отдых. А с делами, требующими принятия важных решений, лучше повременить.

Будьте к себе терпеливее. Как правило, скорбь об утрате длится немного дольше, чем этого хочется. В годовщину кончины она может нарастать. Слезы могут появиться при виде фотографии, при ощущении знакомого запаха или прослушивании любимой песни. Кроме того, человека, потерявшего близких, может бросать из крайности в крайность: то он сознательно избегает воспоминаний, то травит свою рану, вороша прошлое.

А к окружающим нужно быть как можно снисходительнее, ведь они живые люди и, не найдя нужных слов, могут сказать что-то невпопад.

Не глушите горе алкоголем или лекарствами, так как к ним легко привыкнуть. Любую трагедию нужно перестрадать и пережить.

Придерживайтесь привычного распорядка дня. Сначала вам придется ходить на работу, на прогулки и по магазинам чуть ли не через силу. Но очень скоро это пройдет и вы почувствуете, что все идет только вам на пользу.

Не стыдитесь того, что острая боль постепенно исчезает. Некоторые люди, потеряв близких, пугаются, когда боль утраты притупляется, так как считают, что таким образом угасает их любовь к умершему. Но это не так. Избавившись от острой боли, вы открываете дорогу воспоминаниям, которые останутся с вами навсегда.

Но лучше всего пережить скорбь из-за смерти близкого человека с Богом. Церковь наполнит вас силой, а та, в свою очередь, поможет перенести любые испытания, возникшие на вашем жизненном пути. Не забывайте и о силе молитвы: Божия помощь, конечно, не может унять боль утраты, но благодаря ей скорбь перенести легче. Это не означает, что во время молитвы вы не будете плакать об умершем, но с ней будет проще, так как вас выслушает Бог.

Человек действительно способен пережить многое из того, что поначалу кажется ему не под силу. Нужно встретиться со скорбью лицом к лицу – и тогда вы сумеете победить.

Несколько слов о молитвах

Молитва – самое сильное средство для исцеления от недугов, как духовных, так и телесных. Молитвы бывают благодарственные или хвалебные, а также покаянные и просительные. Если мы согрешили, провинились перед Богом, нужно попросить у Него прощения, то есть покаяться и прочесть покаянную молитву.

Если у вас все хорошо, ваши близкие здоровы, а в доме царит благополучие (есть где жить, что надеть и чем питаться), за это нужно благодарить и прославлять Бога в хвалебных молитвах.

Если случилась беда, болезнь или нужда, нужно просить помощи у Бога и читать просительные молитвы.

Но поскольку мы постоянно грешим, то, прежде чем что-то просить, мы должны сначала покаяться. Таким образом, покаянная молитва всегда предваряет просительную.

Молиться лучше всего в церкви, например заказать молебен с освящением воды. Тогда молитвы будут успешнее. Исключение – молитвы о некрещеных, например о некрещеных младенцах: их читают только особым святым и только келейно (дома).

Кроме того, при молитве какому-либо святому нужно знать, что молиться за нас будет он, а помощь по его молитве мы получим от Бога. Поэтому молиться святым угодникам нужно с верой в их ходатайство и словами, идущими из сердца.

Кроме святых угодников, мы обращаемся в молитвах к Господу Богу, к Божией Матери, святым ангелам и архангелам.

Божия Матерь ближе всех к Богу, но в то же время близка и к нам, грешным. Ради материнской любви и молитв Пречистой Бог многое прощает и многим помогает. Сама же Приснодева – «Заступница великая и милосердная за весь христианский род».

Ангелы – бессмертные бестелесные духи, одаренные могуществом, волей и умом. Они безгрешны и всегда выполняют Божию волю. Посланные Богом к людям, они являются в телесном естестве. Само слово «ангел» значит «вестник». В ангельской иерархии существует девять чинов: ангелы, архангелы, начала, власти, силы, господства, престолы, херувимы и серафимы. При крещении человека Господь дает ему ангела-хранителя, который всю жизнь невидимо опекает его, хранит от напастей и бед, предостерегает от греха, ободряет в смертный час и не оставляет после смерти.

Святых людей принято называть Божиими угодниками, потому что при жизни они угодили Всевышнему праведностью. Ныне они пребывают с Богом на небе и молятся о нас, помогая оставшимся на Земле. У различных святых разные названия: исповедники, праведные, бессребреники, преподобные, святители, мученики, апостолы, пророки.

Пророки при жизни предсказывали будущее по наитию Святого Духа и жили до Рождества Христова.

Апостолы – ученики Иисуса Христа, которые после сошествия на них Духа Святого проповедовали Евангелие по всему миру. Вначале апостолов было двенадцать, потом к ним присоединились еще семьдесят. Двое из них – Петр и Павел – зовутся первоверховными, потому что их труды в проповеди веры были весьма велики. Еще четырех называют евангелистами – Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Эти апостолы написали четыре Евангелия.

Тех святых, которые, подобно апостолам, занимались распространением веры Христовой, называют равноапостольными. Это благоверный царь Константин и мать его Елена, святая Нина, просветившая Грузию, первомученица Фекла, Мария Магдалина и др.

Мученики – это христиане, пострадавшие за веру Христову. Они приняли либо жестокие мучения, либо смерть. Если мученик пострадал не до смерти и умер позже от естественных причин, его называют исповедником. Тех исповедников, которым неверные писали на лицах непотребные слова, называют начертанными. Первыми за Христа пострадали святая Фекла и архидиакон Стефан, поэтому они получили название первомучеников. Умерших за веру после особо тяжелых (великих) мучений называют великомучениками, например святой великомученик Георгий Победоносец, святая великомученица Екатерина и др.

Святители – архиереи или епископы, своей праведной жизнью угодившие Богу (святой Николай Чудотворец, митрополит Московский Алексий и др.). Святителей, претерпевших мучения за веру, называют священномучениками. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста называют вселенскими учителями, то есть учителями всей Церкви.

Преподобные – праведники, удалившиеся от мира и угождавшие Богу, пребывая в девстве, молитве и посте. Обычно они удалялись в пустыню или жили в монастырях. Это Серафим Саровский, Сергий Радонежский, преподобная Анастасия и пр. Преподобных, претерпевших мучения за веру, называют преподобномучениками.

Праведные вели жизнь, угодную Богу, и жили в миру, подобно всем нам. Они имели семью, детей и пр. Это праведные Захария и Елисавета, святые и праведные Иоаким и Анна и др. Первыми праведниками на Земле были родоначальники, называемые патриархами, или праотцами. Это Адам, Ной, Авраам и др.

Бессребреники бесплатно лечили людей, исцеляя болезни душевные и телесные. Это великомученик и целитель Пантелеимон, бессребреники Косма и Дамиан и др.

Юродивые Христа ради – это люди, которых из-за их странных поступков считали безумными. На самом же деле их жизнь была исполнена истинной мудрости. Таких людей еще называют блаженными. Это, например, святая блаженная Ксения Петербургская.

«Блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное.

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Блажени алчущии и жаждущие правды, яко тии насытятся.

Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

Блажени чисти сердцем, яко тии Бога узрят.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

Блажени изгнаны правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Видео (кликните для воспроизведения).

Блажени есте егда поносят вам и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради.

Исаева Елена молитва
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here