Молитва о Божьей воле

Самое детальное описание: молитва о божьей воле специально для посетителей нашего ресурса.

В Тебе все для нас, Господи. Наш Ты по воле Отца Твоего; наш Ты и по Твоему изволению. С нами Ты – Эммануил! С нами Ты, яко Господь наш. По Своему изволению соединился Ты с нами, будь ходатаем нашей молитвы. Вознеси ее к Отцу Твоему и утверди мир в душах наших. Спаси меня, долготерпеливый Господи! Спаси меня, Сыне Божий, безгрешный Христе! И даруй мне помышление о жизни вечной, чтоб, ничего не имея в сердце своем кроме сего помышления, всегда исполнять мне волю Твою, при содействующей мне, грешному, благодати Твоей, и охотно ходить в повелениях Твоих, с пользою употребив в дело нас, который дал мне Сам Ты, Небесный Царь, – и, на него совершив добрую куплю, сподобиться похвалы от Тебя, Владыко; и когда приидешь Ты, Господи, сказать с дерзновением от чистаго сердца: блажен я, что пришел Ты, Владыко!

Господи, Даруй мне изволение делать добро, и ни в чем не уклоняться от воли Твоей. Знаю, что согрешил я против воли Твоей; ясно вижу, что преступил я повеление Твое. Но Ты, сияющий солнце Свое на злыя и благия, благоволи, да возсияет свет Твой и в моем омраченном уме. Сим светом Твоим изгнаны будут грехи – эти убийцы и разбойники, водворившиеся во внутренности моей.

Лукавый не видит во мне зла, которое бы не от него было; ибо от него стал я зол; впрочем побежден им по собственной своей воле; опутал меня лукавый, потому что сам я научил его тому. Иногда дохожу до ненави сти ко греху и питаю отвращение к беззаконию; но все же пребываю порабощенным страсти; она обладает мною, несчастным, и сластию греховною против воли вовлекает в грех. Страсть купила себе мое произволение и источает на меня грех. Кипят во мне страсти вопреки уму: они срастворились с плотию и не терпят разлучения. Лукавая воля вводит меня в грех; но когда согрешу, слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что сам я причиной грехов моих. Лукавый не заставит меня насильно согрешить; грешу я по своей воле. Дивлюсь свободной воле нашей: она сильна – и однакож низложена; она властелин – и стала рабою; имеет возможность побеждать – и любит уступать над собою победу; хотя свободна, однакоже сама отдается в рабство, как невольница, и своею рукою пишет согласие на свое невольничество. Благословен Тот, Кого собственная Его благая воля довела до Матерняго чрева и лона, до рождения и возрастания! Благословен Тот, Кто, став причастным смерти, даровал тем жизнь человечеству. Даруя прощение, Господи, поели и силу; обрати меня так, чтоб и жить мне в преподобии, по святой воле Твоей.

Подвиглись естественныя щедроты Его, и Он зачал и породил тварь; как младенец из матерняго чрева, изник из воли Его мир. Приидите же все вкупе, поклонимся Ему, восплачемся пред создавшим нас Господом и скажем: что род грешных воздаст Тебе, непостижимому, благому и милосердому Богу? Ты, всю вселенную просветивший благодатию, просвети и очи сердца нашего, чтобы возлюбить нам Тебя, Владыко, и с любовию исполнять всегда святую волю Твою. Помилуй меня, долготерпеливый Сыне Божий и безгрешный Христе! Даруй мне, Спаситель мой, помышление о будущей жизни, чтоб исполнял я волю Твою. Аминь.

Этот текст, написанный в стихотворной форме, преподобный Серафим адресовал одному из своих духовных чад — епископу, находящемуся в заключении. В нем — отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека. Это духовное завещание старца, обращенное и ко всем нам.
Митрополит Мануил Лемешевский

Ни один твой вопль, ни одно твое стенание, ни один твой тяжкий вздох, ни одна капля слез — ничто, что в тебе страдало и трепетно билось в усталом сердце твоем, Я не оставил втуне.
Мои милости окружали тебя именно в такие минуты жизни твоей, когда ты этого не ожидал и поэтому не замечал, по грехам своим. Они порой и явно свидетельствовали о заботе Моей о тебе.

Когда скорби и уныние начнут терзать душу твою, вспомни, сколько радостей давал Я тебе в дни детства и отрочества.

Сейчас Я не взираю на мерзкие дела твои, но слышу вопли и слезные стенания покаяния твоего — и они Мне дороги, потому что они теперь искренни и своевременны.
Ты дорог Мне, и дороги все страдания твои, как искренно тобою пережитые.
Ты дорог Мне, и потому Я так часто помогал тебе, отвращал тебя от смерти, пагубы и разных потрясений жизненных.
Ты дорог Мне, потому что образ искреннего покаяния не оставляет тебя и желание исправиться крепнет в сознании и сердце твоем.

Малодушный! Как ты не замечал в мрачные минуты, что рука Моя, водящая тебя, всегда укрепляла тебя; помощь Моя, хотя и в последнюю минуту (когда как будто неоткуда было ожидать ее), приходила к тебе. Ибо все это от Меня было. Ибо на мгновение гнев Мой, но на всю жизнь благоволение Мое. Ибо «вечером водворится плач, а на утро радость» (Пс. 29:6).
Помни, что все эти переживания и настроения не должны быть тебе присущи, ибо ты идешь путем самоограничения и беспощадности к себе. Ты не должен допускать их до себя, вспоминая в такие тоскливые минуты о тех радостях, которыми Я вел тебя к новой жизни в годы твоего богоискательства.

Ободрись, усталый путник!
Положись на Мою заботливую руку о тебе!
Ты видишь, что разными путями веду Я каждую душу христианскую ко спасению. И тебя тоже, даже в одиннадцатый час жизни твоей, веду Я особым путем.
Следуй за Мною.
Я хотел видеть тебя надежным человеком для Меня, каким ты был когда-то. Так не колеблясь следуй за Мною. Ты должен поэтому быть свят во всем, во всех своих поступках, во всех своих помыслах, чтобы не оскорблять Мою святыню.

Победи, — говорит в тебе внутренний голос. Победи все нехорошее в себе, — повторяет он. Так победи и докажи, что ты бесповоротно отошел от греха.
Будь человеком, не стыдящимся оказывать внимание маленьким, бедным, незаметным людям, в большинстве своем беззащитным, оказывая снисхождение к их немощам.
Будь человеком, у которого всегда можно найти поддержку, поэтому в обращении с людьми не позволяй себе проявлять черствость и нечуткость, чем ты столькраты согрешал в прежние годы.

Ты одинок, но не забывай и помни всегда, что Я с тобою. Нелегко переживать чувство острой тоски и одиночества, но это неизбежный путь всех людей с обостренной интуицией и чувствительных к чужому горю.
Я хочу, чтобы ты уже сейчас начал оправдывать доверие, которое Я вложил в сердце твое.
Я имею право требовать от тебя всего этого, ибо Я слишком много дал тебе.
Сколько предупреждений делал Я тебе об исправлении и покаянии!
Я жду от тебя ответа искреннего, согретого порывом души твоей.
Что тебе сейчас остается?
Стремиться к глубинной тишине, какая бывает на дне озер или в колодцах и глубоких хранилищах, и почаще замыкаться в пустыне сердца своего, не впадая в дремотную тишину.

Я хочу, чтобы ты был хозяином своих мыслей. Заметь, какие они бывают. Когда работа идет точно, легко — мысли бывают свежи и свободны, они приходят короткие, прозрачные, текучие. Тебе надо только организовать их, ясно и точно обобщить. И надо много, много думать над ними, отбрасывая ненужные и чуждые из них.
Я хочу, чтобы, работая над ними, ты соделал в сердце своем сокровищницу для творения непрестанной Иисусовой молитвы.

Ты дорог Мне и потому, что ты возлюбил со всею ревностию Пречистую Матерь Мою и в простоте сердца своего обращаешься к Ней, как к Родимой Матушке.
Ты дорог Мне, и потому недреманное око Мое везде сопутствует тебе. Разве не замечал ты в жизни своей и среди окружающих тебя, искренне или лицемерно и лицеприятно заботящихся об облегчении твоей горькой участи и страданиях твоих, — разве не замечал ты заботы Моей о тебе?

Я хочу, чтобы ты был человеком с добрым характером, чтобы тебя никогда не покидало чувство справедливости, чтобы ты всегда поступал как надо, т.е. как повелевает тебе совесть твоя, чтобы от тебя люди учились благородству, обдуманности, рассудительности, великодушию и зрелости каждого поступка и слова.
Я хочу, чтобы все знающие и окружающие тебя могли бы всегда сказать о тебе: вот человек, на которого во всем и везде можно положиться и которому можно довериться.
Я хочу, чтобы ты был чутким к окружающим, к горю и несчастию ближних своих.
Я хочу, чтобы ты всегда и больше давал, но не просил для себя.
Я хочу, чтобы ты укрепил в себе точность в работе, целеустремленность — как главный стимул modus vivendi.
Я хочу, чтобы у тебя мысли и дела не расходились.
К этому стремись, ибо Я хочу, чтобы ты был человеком с сильным характером, чтобы тебя никогда не покидала сила духа, исполнительность и способность отдавать всего себя тому делу, к которому ты призван и которое ты делаешь. Такой человек никогда не останавливается на половине, и это — основная черта его характера.

Помни, что все случающееся с тобою промыслительно, и поэтому всякие мысли и попытки с твоей стороны ускорить движение дел твоих недостойны тебя и преступны. Верь, что все совершается по воле Моей, и раньше своего срока ничего на свете, и тем более с тобой, не случается. Поэтому тем мужественнее переживай все страдания, связанные с испытанием временем, неведением и ожиданием, зная, что все это от Меня было.
Преподобный Симеон Новый Богослов

Когда Вы находитесь в тяжких раздумьях, не ведая как поступить, читайте молитву чтобы узнать волю Божью. Стоя на перепутье, Вы примите верное решение.

Любой человек имеет право на ошибку. Но всем хочется постичь истину с первого раза, дважды не промахнуться.

Повинуясь божественной воле, мы стремимся исцелиться, а это значит обратиться исключительно к знающему доктору.

Все происходит по благословению Иисуса Христа, дорогие мои.

Ступайте в православный Храм и купите произвольное количество свечей. Отложите хотя бы одну для домашнего моления.

Поставьте свечи к иконе Спасителя. Накладывая на себя крестное знамение, неслышно произнесите эти молитвенные строчки.

Боже всемилостивый, позволь мне волю твою узнать и заслужить благодать. Аминь.

Несколько минут взирайте на то, как теплится пламя. Возвращайтесь назад.

Когда требуется сделать правильный выбор, в любое время дня и ночи, уединитесь в запертой комнате.

Зажгите оставшиеся свечи. Рядом поставьте икону Всевышнего.

Приступайте к многократному и неторопливому чтению православной молитвы.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, по воле твоей все случается, любое дело начинается. Подскажи мне, как верно поступить, чтобы истину познать, и веру в душе не потерять. Когда болезнь возникает, пусть помощь твоя меня не покидает. В час сомнения бренного, ниспошли мне ангела верного. Раскрой глаза на друзей, что врагами называются и именем твоим прикрываются. Если беда настигает, пусть душа моя об этом узнает. Коли опасность впереди, прозрением меня награди. Да будет воля твоя. Аминь.

Креститесь три раза подряд. Когда все свечи угаснут, отнесите их огарки обратно в православный Храм.

В Тебе все для нас, Господи. Наш Ты по воле Отца Твоего; наш Ты и по Твоему изволению. С нами Ты – Эммануил! С нами Ты, яко Господь наш. По Своему изволению соединился Ты с нами, будь ходатаем нашей молитвы. Вознеси ее к Отцу Твоему и утверди мир в душах наших. Спаси меня, долготерпеливый Господи! Спаси меня, Сыне Божий, безгрешный Христе! И даруй мне помышление о жизни вечной, чтоб, ничего не имея в сердце своем кроме сего помышления, всегда исполнять мне волю Твою, при содействующей мне, грешному, благодати Твоей, и охотно ходить в повелениях Твоих, с пользою употребив в дело нас, который дал мне Сам Ты, Небесный Царь, – и, на него совершив добрую куплю, сподобиться похвалы от Тебя, Владыко; и когда приидешь Ты, Господи, сказать с дерзновением от чистаго сердца: блажен я, что пришел Ты, Владыко!

Господи, Даруй мне изволение делать добро, и ни в чем не уклоняться от воли Твоей. Знаю, что согрешил я против воли Твоей; ясно вижу, что преступил я повеление Твое. Но Ты, сияющий солнце Свое на злыя и благия, благоволи, да возсияет свет Твой и в моем омраченном уме. Сим светом Твоим изгнаны будут грехи – эти убийцы и разбойники, водворившиеся во внутренности моей.

Лукавый не видит во мне зла, которое бы не от него было; ибо от него стал я зол; впрочем побежден им по собственной своей воле; опутал меня лукавый, потому что сам я научил его тому. Иногда дохожу до ненави сти ко греху и питаю отвращение к беззаконию; но все же пребываю порабощенным страсти; она обладает мною, несчастным, и сластию греховною против воли вовлекает в грех. Страсть купила себе мое произволение и источает на меня грех.

Кипят во мне страсти вопреки уму: они срастворились с плотию и не терпят разлучения. Лукавая воля вводит меня в грех; но когда согрешу, слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что сам я причиной грехов моих. Лукавый не заставит меня насильно согрешить; грешу я по своей воле. Дивлюсь свободной воле нашей: она сильна – и однакож низложена; она властелин – и стала рабою; имеет возможность побеждать – и любит уступать над собою победу; хотя свободна, однакоже сама отдается в рабство, как невольница, и своею рукою пишет согласие на свое невольничество. Благословен Тот, Кого собственная Его благая воля довела до Матерняго чрева и лона, до рождения и возрастания! Благословен Тот, Кто, став причастным смерти, даровал тем жизнь человечеству. Даруя прощение, Господи, поели и силу; обрати меня так, чтоб и жить мне в преподобии, по святой воле Твоей.

Подвиглись естественныя щедроты Его, и Он зачал и породил тварь; как младенец из матерняго чрева, изник из воли Его мир. Приидите же все вкупе, поклонимся Ему, восплачемся пред создавшим нас Господом и скажем: что род грешных воздаст Тебе, непостижимому, благому и милосердому Богу? Ты, всю вселенную просветивший благодатию, просвети и очи сердца нашего, чтобы возлюбить нам Тебя, Владыко, и с любовию исполнять всегда святую волю Твою. Помилуй меня, долготерпеливый Сыне Божий и безгрешный Христе! Даруй мне, Спаситель мой, помышление о будущей жизни, чтоб исполнял я волю Твою. Аминь.

Как жить, положившись на волю Божью

Священное дитя Господа, когда ты усвоишь, что лишь святость умиротворит тебя и подарит тебе душевный покой?

Расслабиться, отказаться от контроля в своей жизни, ощутить любовь в сердце и воспринимать любую ситуацию с позиций любви, – это и есть жизнь, вверенная Господу. Такая жизнь меняет нас до глубины души. Мы становимся духовнее и притягательнее для окружающих.

В дзен-буддизме существует понятие «сознание дзен», или «сознание начинающего». Буддисты говорят, что создание должно быть подобно пустой чаше для риса. Если сознание уже наполнено, то Вселенная не сможет туда ничего добавить. Если же в сознании есть свободное место, туда поместится нечто новое. Что это значит? Когда у нас есть готовые установки, убеждения и верования, мы замкнуты сами на себя и не воспринимаем новое, нас невозможно обучить. Подлинное озарение не снизойдет на того, кто уверен, будто все знает и все понимает. Для озарения нужно открытое, восприимчивое сознание. Поэтому положиться на волю Бога означает очистить и открыть свое сознание для новых откровений.

В христианской традиции существует понятие «быть как дети». Дети не ведают значения всего, что их окружает, их сознание – чистый лист. Они не знают даже о своем неведении. Дети, как правило, в поисках объяснений задают вопросы кому-то постарше – тому, кто опытнее и мудрее их. Мы подобны детям, которые ничего не знают, но уверены, что знают.

Мудрый человек не станет притворяться, будто знает то, что в принципе непознаваемо и непостижимо. «Я не знаю» – эти слова придадут вам сил. Когда мы считаем, что ничего не знаем, наш рассудок уступает место интуиции, потому что наш внутренний голос – голос любви, голос Бога – обладает знанием. Сдаваясь, отказываясь от заявлений «я все знаю», мы позволяем Богу вести нас истинным путем и таким образом избегаем ошибок.

Нам нужно меньше напрягаться и проявлять больше подлинной харизмы. Под харизмой я имею в виду не безграничное обаяние, а изначальное, религиозное значение этого слова: одухотворенность, «пребывание в духе». Нам необходимо меньше сил тратить на то, чтобы продемонстрировать свою важность, показать значимость своей персоны и изобразить всеведение. Нам нужно стать смиреннее и скромнее, и тогда в нас засияет Дух Божий. Он – незримая энергия, которая дает вполне зримые результаты. Смириться и положиться на волю Господа означает всегда руководствоваться в первую очередь любовью, отпустить собственные амбиции и претензии. Все это идет нам на благо и вовсе не означает, что мы умаляемся и самоуничижаемся. Наоборот, такое смирение поможет нам обрести свое истинное «я» и явить его миру, потому что только смирившись мы начнем излучать внутренний свет своей души – свет любви и Бога.

Нам от рождения предназначено излучать Божий свет – свет, который есть внутри нас. Посмотрите на маленьких детей. Пока они не начали что-то из себя изображать и притворяться всезнайками, каждый из них совершенно неповторим и уникален и буквально светится духовным светом. Это происходит потому, что каждый ребенок – яркий пример подлинного и неподдельного смирения, он инстинктивно вручает себя воле Божьей. Кстати, этим же принципом объясняется и закономерность «новичкам везет». Если мы беремся за какое-то дело или оказываемся в какой-то ситуации, что называется, не зная правил игры, то не будем изображать, будто нам известно, что нужно делать. Кроме того, мы еще и не знаем, чего бояться. Такой настрой высвобождает творческое начало в нашем сознании, и мы действуем, черпая силы из Божественного источника. Тогда ситуация начинает складываться в нашу пользу и нам везет. А происходит это по той простой причине, что, доверяясь Богу, мы открываем наше сознание для Его любви и силы. Мы просто не мешаем сами себе.

Любовь – это душевный настрой, который гарантирует нам победу и успех и делает нас привлекательными для окружающих. Мы привыкли считать, будто успеха достигнуть трудно, будто он требует колоссальных усилий и его нужно выгрызать зубами и выцарапывать когтями. Поэтому у нас именно так и получается.

Я вовсе не хочу сказать, что вам нужно будет неподвижно сидеть в позе лотоса. Когда вы вверяетесь воле Божьей, ваша жизнь не становится абсолютно безмятежной. Волнения все равно остаются, просто эти эмоции не такие резкие и острые. Образно говоря, когда вы полагаетесь на Господа, он не превращает вашу жизнь из увлекательной драмы в нудный документальный фильм о жизни растений. Он просто очищает вашу жизнь от примеси дешевой мелодрамы. В самом деле, что может быть увлекательнее, чем подлинный духовный рост? Что может захватывать сильнее, чем превращение маленьких мальчиков и девочек в зрелых мужчин и женщин?

Когда мы подчиняемся воле Господа и начинаем жить в смирении и любви, то происходит нечто необычайное. Мы плавно переносимся в некий новый мир, область могущественной силы, которая изначально была заключена внутри нас. Мир меняется, потому что мы сами изменились. Он начнет меняться только при условии, что изменимся мы. Он станет мягче и добрее, когда смягчимся мы сами. Мир будет относиться к нам с любовью, только когда мы примем сознательное решение любить мир.

Смириться и вверить себя воле Божьей означает прекратить яростную борьбу с миром и вместо этого полюбить мир. Смирение – это способ обрести свободу от боли. Но и освобождение происходит плавно, а не рывком: вы как будто переплавляетесь, перетекаете из одного состояния в другое, превращаетесь в свою подлинную сущность. Вы бросаете оружие и доспехи и открываете для себя могущество Христа в своем сердце. «Курс на чудеса» учит нас, что, «хотя мы опасаемся, будто без “эго” все обратится в хаос, происходит обратное. Без эгоистичного агрессивного “эго” все превращается в любовь».

Нам просто предлагают переключить угол зрения и посмотреть на мир по-новому: любовно, смиренно и кротко. Вот все, что нужно от нас Господу: один-единственный миг сознательного искреннего решения подчиниться, смириться, отдаться в его руки, осознать, что любовь – превыше всего, а все остальное неважно. Когда мы подчиняемся и открываемся Богу, в ответ он дарит нам неиссякаемый источник своей силы и помещает этот источник прямо в нашей душе. Это щедрый дар, потому что мы обретаем способность поделиться силой Божьей со всем миром, исцелить раны и пробудить сердца.

Я узнал, что обычная христианская жизнь означает (включает) – чудеса, духовную брань и откровение. Это обозначает также Мир, Радость, Любовь, хорошее самочувствие и уверенность в собственном призвании (предназначении, цели). Всё это признаки (отличительные черты), мимо которых многие христиане проходят мимо. В духовном ДНК каждого христианина записана потребность по сверхъестественному, которую нельзя игнорировать или убрать. Дух Святой – тот же Дух, Который Иисуса воскресил из мёртвых, — живёт в нас и делает для нас невозможным удовлетвориться только тем, что мы видим, слышим, пробуем или нюхаем! Наше сердце знает, что есть несравнимо больше того, что мы можем объять своими 5-ю органами чувств. Но, так как нам не хватает связи со сверхъестественным, мы духовно обесточены. В конце концов, нет ничего, что может наполнить сердце верующего, когда так называемое «невозможное» склоняет свои колени перед именем Иисуса Христа! ВСЁ, ЧТО МЕНЬШЕ, ЧЕМ ЭТО, — НЕНОРМАЛЬНО И НЕ НАПОЛНЯЕТ (не удовлетворяет).

Плохое учение и разочарования похитили у многих людей реальность. Но в эти последние дни берет «разумный человек» (Пр.20:5) – Иисус Христос, наша Мудрость (1-Кор.1:30) – вещи, которые лежат в глубинах сердец Его народа, и выносит их на свет. Это призвание Божье, которое неизменно (Рим.11:29). Мы живем во время, какого ещё не было, когда люди жаждут открыть смысл (цель) жизни и исполнить её. И это время, в котором мы живём, и ты и я, — мы будем частью этого!

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!

да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;» (Мт.6:9-10)

Божья воля просто состоит в следующем: «Как на небе, так и на земле!» Не просто ли это? Не оживляет ли это? Когда мы молимся: Да приидет Царствие Твоё, да будет воля Твоя», то мы молимся о том, чтобы Господство и Воля Царя именно здесь и сейчас была исполнена! В этом — жизнеизменяющая модель на все случаи жизни, раскрывающая действенный метод «нормального» Христианства. Бог не скрывает Свои желания: Он желает, чтобы реальность Небес вторглась в этот мятежный и изломанный мир, чтобы его изменить (преобразовать) и привести под Его водительство. ВСЁ, что на Небесах имеет место (существует, действует) – Радость, Мир, Мудрость, Здоровье, Совершенство (вся полнота) и все остальные обетования, которые даны нам в Библии, — должны также здесь, на этой планете, у тебя дома, в твоей общине, твоей работе, твоей школе и т.д. иметь место, действовать. И то, чего там нет – болезнь, духовные узы и грехи, также и здесь не должны иметь место, точка! Это краткое обобщение нашей цели (предназначения), как верующих на земле, и это является целью моей общины и многих других в Теле Христовом, — к которой мы стремимся, как никогда раньше, со всем вниманием (фокусировкой) и энергией. Мы добиваемся того, чтобы «разрушить дела сатаны» (1-Ин.3:8). Жить таким образом – это просто фантастика!

Когда мы принимаем это, как основное (самое важное) понимание Воли Божьей, тогда каким-то образом другие сферы, которые обычно доставляли нам много хлопот, улаживаются сами собой (Мт.6:33)

Что случится, если мы примем это, как наше назначение (задание)? Жизни будут освобождаться, тела будут восстанавливаться, тьма будет уходить из мыслей людей, господство врага будет на всех фронтах отступать (отходить). Предприятия (фирмы) будут развиваться, отношения – расцветать, люди будут вновь входить в своё призвание и находить смысл жизни, общины расти и переживать, как Царство Божье проявляется в них (и через них). Сила Божья, чтобы делать дела Божьи – в нашем распоряжении, как никогда раньше. Сверхъестественные вещи происходят с таким постоянством, что можно подумать, что находишься в каком-то хорошем приключенческом романе. Но при всём этом, это не какой-то придуманный образ жизни, то тот, для которого мы все были созданы.

Дата добавления: 2015-09-20; просмотров: 220 | Нарушение авторских прав

ИСЦЕЛЕНИЕ БОЛЯЩЕГО

Госпожа Рылеева была вдовой, имела единственного сына, которого любила всей душой.

И вот однажды ее пяти- или шестилетний сын заболевает. Долго лечили его, и, наконец, врачи, безсильные что-либо сделать, ушли, а мать опустилась на колени перед иконами и начала усиленно молиться о спасении сына. Среди молитвы на нее напал легкий сон, и видит она большую площадь, слышит звуки военной музыки, гул толпы. Вдруг выдвигается эшафот, на нем виселица, на эшафот вводят ее сына и вешают. Она в страхе просыпается. «Господи! — воскликнула горестная мать. -Знаю, что это сон, не мечта, а послан для моего вразумления, но все же молю Тебя, оставь в живых моего сына».

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

Господь услышал ее молитву, сын поправился, к великому изумлению врачей, неизвестно чему приписавших подобный случай (впрочем, и врачи в то время были верующими).

Прошло много лет, Рылеев вырос, сошелся с людьми, отвергавшими Бога и все святое, желавшими закрыть все церкви и прекратить богослужение, а также восставшими против самодержавной власти. Они составили союз с целью ниспровергнуть самодержавие и учредить республику. Но заговор был раскрыт — пять его участников, в том числе и Рылеев, были приговорены к смертной казни через повешение. И вот мать Рылеева наяву увидела большую площадь, толпы народа, звуки военной музыки. Воздвигли эшафот, на нем виселицу, и Рылеев был повешен. Его мать не возроптала, не пришла в отчаяние, но с твердостию произнесла: «Прав Ты„ Господи, и правы суды Твои».

Прп. Варсонофий Оптинский. Духовное наследие. -Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999.

. Мы не знаем, что лучше для нас: жизнь или смерть, здоровье или болезнь, благополучие или нищета. Воля Божия на все. Хотя бы мы и не понимали ее. Но не всегда хочет человек принимать ее, и тогда бывает хуже.

Расскажу один такой случай. Одна богатая женщина, жившая в Петербурге, имела мальчика в возрасте одного года. Он опасно занемог. Ждали уже смерти. Тогда мать упросила приехать батюшку, отца Иоанна Кронштадтского, и помолиться о выздоровлении больного. Батюшка отслужил молебен. Дитя выздоровело, на радость матери. Шли годы. Она любовалась сыном. Когда ему пошел девятнадцатый год, он полюбил одну девушку, но не был любим. Разочарованный, он покончил самоубийством.

— И вот, доселе, — говорила мне несчастная мать, — я не могу простить себе: зачем я его вымолила через отца Иоанна?

А другой случай произошел в Ялте. Мне рассказывал его архиепископ Ф., лично слышавший все от матери же.

У одной вдовы заболел единственный ребенок. Врачи не помогали. Дело быстро шло к роковому, как неразумно привыкли говорить, концу. Страдалица-мать обратилась с горячей молитвой к Божией Матери, прося оставить в живых дитя, единственную утеху. Утомленная, она села в кресло и быстро задремала. Было ли дальнейшее в тонком сне или в явном видении, она не может сказать. Только ей явилась Божия Матерь и, точно отвечая на просьбу, сказала: «А ты можешь поручиться, что воспитаешь его как должно и он останется таким же чистым, какой он сейчас?» Ребенку тогда было, кажется, около восьми лет всего. «Ручаюсь! Ручаюсь! — с горячностью ответила мать. -Только оставь в живых!»

Видение кончилось. Она проснулась. Ребенок, к удивлению врачей, выздоровел. Мать ликовала.

Скоро нужно было отдавать его в школу. Мальчик оказался очень способным. Но вместе с тем и очень восприимчивым к разным дурным наклонностям. Началась борьба матери за душу ребенка. Но ни уговоры, ни угрозы, ни наказания не помогали. Мальчик портился все больше. Мать оказалась безсильной. И, вспоминая данное ею обещание Божией Матери воспитать дитя, а особенно ужасаясь вечных мук, ожидающих грешников (она была глубоковерующей христианкой), однажды обратилась вслух с молитвой к Божией Матери: «Матерь Божия! Если уж он не исправится, лучше возьми его из этой жизни: лишь бы он не погиб для будущей. Воля Твоя!»

. Скоро же после этого произошло следующее. Мальчик отправился на одну из обычных верховых прогулок по горам. Будучи бойким, он на сильном бегу очень круто повернул коня на повороте дороги и, вылетев из седла, разбился насмерть.

Мать теперь знала, что так ему лучше. Слез она не могласдержать при похоронах, но они были тихие, облегчающие.

Митрополит Вениамин (Федченков). Божьи люди: Мои духовные встречи. — М., 1998.

НЕРАЗУМНАЯ МОЛИТВА МАТЕРИ

В городе Калуге жила одна вдова, которая имела большое усердие к Калужской иконе Божией Матери. Утешением вдовы была единственная дочь, отроковица двенадцати лет. Внезапно девочка заболела и умерла.

Несчастная женщина, обезумевшая, от горя, пришла в собор и здесь, у образа Божией Матери, начала свою безумную молитву: «Я всегда Тебе молилась, Матерь Божия, всегда чтила Твой образ, но Ты, невзирая на мое усердие, лишила меня единственной радости и утешения. Ты не спасла мою дочь от смерти». И затем осыпала Божию Матерь упреками, называя Ее немилосердной и жестокосердной. У образа Божией Матери женщина впала в какое-то безсознательное состояние, в котором увидела лучезарно сияющую Царицу Небесную. БожияМатерь обратилась к ней с такими словами: «Неразумная жена! Я всегда слышала твои молитвы о дочери и умолила Сына и Бога Моего, чтобы Он взял ее чистой в лик девственниц. Она вечно восхваляла бы имя Господне с другими, подобными ей, но ты воспротивилась этому. Да будет же по-твоему. Иди, дочь твоя жива. »

После этих слов женщина очнулась и направилась домой. Дочь ее уже лежала в гробу, готовая к погребению. Но вдруг неожиданно для всех щеки ее покрылись румянцем. Послышался глубокий вздох, и отроковица поднялась из гроба. Радости матери не было конца.

Но счастье было непродолжительным. Выросшая девица повела разгульную и порочную жизнь. Для матери она стала не утешением, а большим несчастьем. Она била мать, бранила и всячески издевалась над ней, причиняя ей слезные обиды. Так страшно и опасно не подчиняться воле Божией.

Просите, и дано будет вам: Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией.

ГлавнаяНовостиДуховная жизнь О ВОЛЕ БОЖИЕЙ И НАШИХ МОЛИТВАХ К БОГУ ПО.

Господь побуждает к молитве, обещая услышать, как отец слышит прошения своих детей. Но тут же намекает на причину и того, почему иногда бывают не услышаны или не исполняются молитвы и прошения.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21).

Одной молитвой не спасешься: с молитвой надо соединять и исполнение воли Божией – всего, что возложено на каждого, по его званию и строю жизни. И в молитве нужно преимущественно просить о том, чтобы Бог сподобил нас не отступать ни в чем от Его святой воли. И наоборот, кто имеет ревность исполнять во всем волю Божию, того и молитва дерзновеннее перед Богом и легче получает доступ к Его престолу. Даже так бывает, если молитве не сопутствует хождение в воле Божией, то и молитва не бывает настоящей молитвой, трезвенной и сердечной, а только внешней, словесной. Во время ее нравственная неисправность, как туманом, закрывается многословием при неустроенности и блуждании мыслей. Надо и то и другое наладить благочестием, тогда и будет плод[1].

Господь побуждает к молитве, обещая услышать, как отец слышит прошения своих детей. Но тут же намекает на причину и того, почему иногда бывают не услышаны или не исполняются молитвы и прошения. Отец не даст детям камня вместо хлеба и змеи вместо рыбы (Лк. 11:10-13). Если же отец не делает так, тем более не станет так делать Отец Небесный. А прошения наши нередко походят на прошение змеи и камня. Нам кажется, что хлеб и рыба-то, чего просим, а Отец Небесный видит, что просимое будет для нас камнем и змеей, – и не дает просимого. Скажешь: зачем же молиться? Нет, не молиться нельзя. Но в молитвах об определенных предметах всегда надо содержать в мысли условие: «если, Господи, Сам Ты находишь это спасительным». Святой Исаак Сирин и всякую молитву советует сокращать так: «Господи, ты знаешь, что для меня полезно: сотвори же со мною по воле Твоей»[2].

Господь людям и бесам запрещал хвалить Его, когда был на земле (Мк. 3:12), но требовал, чтоб веровали в Него и исполняли заповеди Божии

Господь людям и бесам запрещал хвалить Его, когда был на земле (Мк. 3:12), но требовал, чтоб веровали в Него и исполняли заповеди Божии. Тот же закон у Господа и теперь, тот же будет и на суде: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7:21). Оттого в церкви начинают петь: «Слава в вышних Богу», а к концу доходят до слов: «Исцели душу мою. научи мя творити волю Твою». Без этого никакой цены не имеет хвала Богу. Да она тогда и не бывает исходящей из души, а только возносимой языком с чужих слов, потому Господь и не обращает на нее внимания. Надо так устроить, чтобы другие видели наши дела и хвалили Господа, чтобы жизнь наша была хвалой Богу, ибо Он творит все во всех, только не мешай; к Нему и хвала за дела восходит. Всякому надо стать благоуханием Христовым, тогда и без словесной хвалы будем непрестанно славословить Господа. Цветок розы не издает голоса, а благоухание его расходится далеко – так надо жить и всем христианам[3].

Святитель Феофан Затворник Мир проходит, и похоть его (1 Ин. 2:17). Кто этого не видит? Все течет вокруг нас: явления, лица, события, и мы сами течем. Течет и похоть мирская: едва вкусим сладость от удовлетворения ее, как исчезает и та и другая. Гонимся за другой – и с тою то же; гонимся за третьей – опять то же. И ничто не стоит, все приходит и уходит. Что же? Неужели нет ничего постоянного?! Есть, продолжает апостол: Исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин.:2, 17). Этот текучий мир чем держится? Хочет Бог – и он стоит. Воля Божия – непоколеблемая и несокрушимая его основа. Так и из людей; кто станет твердо в воле Божией, тотчас делается стойким и твердым. Мятутся мысли, пока кто гоняется за преходящим. Но как только кто образумится и возвратится на путь воли Божией, мысли и начинания улягутся. Когда же наконец успеет он приобрести навык в этом образе жизни, все у него и внутри и вовне приходит в спокойный строй и безмятежный порядок. Начавшись здесь, этот глубокий мир и безмятежность перейдут и в другую жизнь – и там пребудут вовеки. Вот что есть среди общего течения вокруг нас – не текущего и постоянного в нас: хождение в воле Божией[4].

Святитель Феофан Затворник

[1] Епископ Феофан Говоров. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. М., 1890. – С. 166–167

«И отпустив народы, Иисус взыде на гору Един помолитися» (Мф. 14:23).

Евангельское чтение настоящего дня представляет нам пример молитвы в лице Самого Господа Иисуса Христа. После дивного насыщения пяти тысяч мужей, кроме жен и детей, пятью хлебами и двумя рыбами, Господь отпустил учеников и народ, взошел на гору в пустынном месте, чтобы помолиться наедине, и провел ночь в молитве.

Много раз говорится в Св. Евангелии о молитвенных подвигах Господа в разных местах и в разные времена служения Его роду человеческому. Господь и примером Своим, и наставлениями научил Своих последователей, как молиться и о чем молиться.

В настоящей беседе поговорим, о чем нам следует молиться. Этому научил нас Господь Иисус Христос, дав апостолам молитву, которая начинается словами: «Отче наш, Иже еси на небесех» (Мф. 6:9–13).

Эта молитва, состоящая из семи прошений, должна служить образцом для всех других молитв христианских. Не всякая молитва, нами сложенная самими, и не всякое прошение наше могут быть угодны Богу (Мф. 20:21; Мк.10:35; Лк.9:54–55).

Какие молитвы угодны Богу? Те, в которых мы просим себе действительно полезного и молимся о славе Божией и о благе ближних, т.е. являем любовь к Богу и ближним.

За 1500 лет до Рождества Христова Бог даровал евреям на Синае 10 заповедей, в первых четырех заповедях изображены дела любви к Богу, а в последующих дела любви к ближним.

Подобным образом Господь и молитву дал такую, в которой выражается наша любовь к Богу и ближним.

Самые первые слова ее: «Отче наш» — суть сокращение всех 10 заповедей.

Взывая «Отче», мы исповедуем, что любим Бога как Отца; говоря «Отче наш», мы признаем всех христиан братьями и молимся не за себя только, но и за них.

Далее, первые три прошения молитвы Господней, как первые четыре заповеди Закона, относятся к Богу; в них просим, чтобы в нас и чрез нас и по всей земле прославлялись слова и воля Божия.

1-е прошение: «Да святится имя Твое».

Подобное этому прошение вознес Сам Господь в храме Иерусалимском, в последние дни жизни: «Отче! Прослави имя Твое». Чтобы святилось имя Божие, надобно иметь познание об истинном Боге. Итак, в этом прошении прежде всего заключается мысль: да познается на всей земле Единый Истинный Всесвятой Бог, открывающийся миру чрез ветхозаветных пророков и преимущественно чрез Сына — Господа нашего Иисуса Христа (Евр. 1:1; Ин. 17:6).

Да чтится в сердце и уме нами и всеми людьми всесвятое имя Божие и да произносится оно с благоговением, как предписано и третьей заповедью: «Не возмеши имени Господа Бога твоего всуе». И не только нашим словом и языком должен быть прославляем Бог, но и добрыми делами, всею нашею жизнию, как сказал Господь наш Иисус Христос: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5:16).

2-е прошение молитвы Господней: «Да приидет Царствие Твое».

Что такое Царствие Божие? Это, во-первых, Св. Церковь Христова на земле, это царство благодати Божией спасающей.

Есть такие, которые принадлежат к этому Царству более по имени, и потому оно для них не пришло или не вполне пришло. Надобно молить Бога, чтобы пришло оно для всех: и для иудеев, язычников и магометан, находящихся вне Церкви Христовой. Во-вторых, Царство Божие есть Церковь Небесная, Царство Небесное, члены которого суть ангелы святые, и, в-третьих, — будущее Царство славы, имеющее открываться после воскресения мертвых и Второго Пришествия Христа. Первые христиане пламенно ожидали Второе Пришествие Христово. Апостол Петр написал им, какими должно быть в своей жизни во благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия.

«Итак, братие, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего» Иисуса Христа «почитайте спасением» (2 Петр. 3:14–15).

Подлинно, чтобы с дерзновением просить себе Царство Небесное по кончине нашей или скорого откровения Царства славы — Второго Пришествия Христова, нужно непременно молиться о том, чтобы в нас, еще во время нашей жизни, вселился и царствовал Своею благодатию Бог, управляя нашими мыслями, желаниями и делами, и самим стараться быть истинными сынами Божией Церкви или Царства благодати, уже пришедшего, через которое только можно войти в Царство Небесное, в сожительство ангелов и святых, и затем в Царство славы, имеющее открыться Вторым Пришествием Иисуса Христа.

Это ясно выражается и третьим прошением: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».

На небе св. ангелы неизменно исполняют волю Божию, на земле же люди часто исполняют свою законопреступную волю, или, что хуже, волю врага Божия — диавола.

Но прошение по молитве Господней исполнится.

Воля Божия будет исполняться во всей полноте на земле, как исполняется на небе, тогда, когда после Страшного Суда откроется на ней Царство славы.

В четвертом прошении молитвы Господней: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», и в прочих, мы молим Отца Небесного даровать нам блага вещественные, необходимые для жизни земной, а также и блага духовные: «И остави нам долги наша», — избавить от искушения и бед и всякого зла. Просим этого не для себя, но и для других ближних наших.

Итак, дорогие, приятна и угодна пред Отцем Небесным молитва, данная нам Иисусом Христом, потому что ею мы исполняем заповедь любви к Богу и ближним.

По образцу этой молитвы Церковь составила прошения и моления на разные случаи, так что и в них мы молимся более не о себе, но о славе Божией и [о] ближних.

Сильна молитва за других, и апостолы сами просили молиться за них. «Молитеся о нас», — писал апостол Павел.

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

Если будем молиться за других, то и они тоже помолятся за нас. Если же они не стали бы молиться за нас, то наша молитва за других обратится на нас и принесет двойное благо. Особенно полезно молиться за врагов.

Молитва о Божьей воле
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here