Молитва о усопших
Слова на Страстную субботу, вторую неделю Великого поста.
Во имя Отца, Сына и Святого Духа.
Дорогие братья и сестры, мы собрались сегодня в Церкви, чтобы вознести горячие молитвы к престолу Божию о всех уснувших православных христианах, о наших отцах, братьях, сестрах и всех родственниках, которые спят. Долг любви к ближним заставляет нас молиться за усопших, ушедших навсегда. Мы не знаем их судьбы, но мы должны молиться за них. Молясь за усопших, мы свидетельствуем о нашей любви, сострадании и милосердии к ним. Господь сказал. Более того, если сосед, за которого мы молимся, благодарен Господу, то он уже почтен перед Ним и может молиться Ему от нашего имени.
Обычай молиться за умерших был перенят Церковью от самих апостолов, которые всегда молились за них. И будет продолжать делать это до конца света. Святой Иоанн Златоуст пишет Век проповедовал всем, что можно изменить судьбу умершего до всеобщего суда.
Святой Иоанн Златоуст утверждает. : «Не следует отрицать, что души умерших получают спасение от благочестивых, когда в их пользу приносятся рабские жертвы или раздается милостыня, но такие акты благочестия приносят пользу только в том случае, если умершие на это претендуют. Есть способы жизни, которые полезны… конечно, не настолько чистые, чтобы не нуждаться в помощи в смерти, и не настолько плохие, чтобы умереть для собственного блага».
Есть много примеров, когда горячие молитвы за усопших помогали им выйти из трудной ситуации. Достоверный пример этого описан мученицей третьего века Перпетуей. Однажды», — пишет свидетель. Видение.
Я видел, как Дейнократ вышел из темного места. Ему было очень жарко и хотелось пить, он был грязный и бледный на вид, с ранами на лице, и там он умер. Между мной и ним была большая пропасть, и мы не могли подойти друг к другу. Рядом с местом, где стоял Дейнократ, была лужа воды, край которой был намного выше роста моего брата, и Дейнократ вытянулся, чтобы дотянуться до воды. К сожалению, высота бортика не позволила моему брату напиться.
Вскоре после пробуждения я понял, что моему брату больно. Веря, что молитва может облегчить его боль, я день и ночь молился в тюрьме с криками и слезами, чтобы он дал мне … В тот день, когда я попал в рабство, я увидел новое зрелище. Места, которые раньше казались темными, теперь посветлели, и Дейнократ, с чистым лицом и в красивой одежде, наслаждался прохладой. Там, где он был ранен, я видел только его следы, а край озера был высотой по пояс молодому человеку, из которого он мог легко черпать воду.
В конце стояла золотая чаша, наполненная водой — Дейнократ подошел и выпил из нее, и вода продолжала течь. Видение закончилось. Тогда я понял, что он избежал наказания.
Блаженный Августин в своем рассказе об этой истории говорит, что Деинократ был просвещен святым крещением, но был искушен примером своего отца-язычника, был неверен вере и умер после грехов, обычных в его возрасте. За такую неверность вере Христовой он пострадал, но молитвами святых сестер был избавлен от них.
Поэтому, возлюбленные, пока на земле существует сражающаяся Церковь, с ее помощью судьба погибших грешников может быть изменена к лучшему. Как много утешения дает христианство скорбящему сердцу, как много света оно дает озадаченному уму! Оттуда проникают лучи света и попадают в темное царство смерти.
Дорогие братья и сестры, милосердие Спасителя дало нам средства, чтобы облегчить участь наших умерших братьев. Позвольте нам делать то, что лучше для нас, от их имени. Давайте помолимся за них в молитвах Святой Церкви. Давайте подавать милостыню за них. Если не для них, то для себя давайте будем милосердны. Помилует ли нас Господь, если мы не проявляем милосердия к тем, кто искуплен Его кровью? Если мы не совершаем дел любви, останемся ли мы истинными христианами?
Когда мы оплакиваем тех, кто умер, мы должны всегда помнить, что мы последуем за ними, не сейчас, но завтра, конечно, в другой вечной жизни. Это видимое грубое тело, в котором мы умираем, но в нем живут невидимые тонкие силы, которые обычно называют душой.
Само тело тленно и делимо, что свидетельствует о его смерти, тогда как душа, напротив, является простой психической сущностью, которая, как и тело, распадается на составные части и не умирает. Душа бессмертна. Душа — это неделимое и неразделимое единство и всегда имеет постоянное существование внутри себя. Нашими телами движет сила души, которая постоянно навязывает свою лень и подло участвует в жизни. Напротив, душа всегда продолжает жить и работать самостоятельно, даже когда деятельность тела прерывается сном, болезнью или смертью. Вера в бессмертие души существовала у всех народов и во все века, даже среди языческих и варварских племен.
Что свидетельствует о бессмертии нашей души? Прежде всего, Слово Божье заверяет нас в том, что душа человека бессмертна. Однако в ветхозаветные времена в Книге Екклесиаста говорится, что И в другом месте святые утверждают, что Бог позволил Иову подвергнуться искушению только из-за его тела и имущества. Он не позволил злу коснуться его души.
Новый Завет является подтверждением нашей веры в бессмертие души и надежды на будущее воскресение. Господь Иисус Христос подтвердил эту веру и надежду Своим учением и делами, когда сказал, что всякий верующий в Него не погибнет, но приидет в мир в жизнь вечную (Иоанна 3:15). Еще раз, истинно, истинно говорю вам. Кто соблюдет слово Мое, тот никогда не увидит смерти (Иоанна 8:51).
В конце концов, Господь повелевает всем христианам, особенно проповедникам Слова Божьего. Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Скорее, бойтесь тех, кто может убить и душу, и тело в аду. Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, но бойтесь того, кто может убить и душу и тело в аду (Матф. 10:28).
Истину о том, что человеческая душа бессмертна, должен признать даже самый рациональный человек. Внимательно посмотрите на этого человека. Что ищет и к чему стремится его сердце? Почему его душа не удовлетворена и не удовлетворена ничем в этом мире? Другой имеет все возможные на земле удовольствия, но все еще ищет что-то и не может найти. Другой хочет утолить жажду своей души мирскими удовольствиями и развлечениями, но все это оставляет душу пустой и разочарованной, и человек никогда больше не находит в ней удовольствия, даже если ищет новых наслаждений.
Все это доказывает истину, что человеческая душа не может удовлетворить свою внутреннюю жажду блаженства в этом мире. Бог пробудил эту ненасытную жажду человеческой души и повел ее к другой и лучшей жизни, не только для временных удовольствий, но и для того, чтобы ожидать почестей Своего высшего статуса.
А что если мы обратим внимание на способность нашей души к познанию? Как широк круг человеческого знания, какое огромное количество объектов хранится в памяти, какой безграничный простор воображения, какие возвышенные предметы познаются и объясняются интеллектом! И чем шире круг человеческих знаний, тем сильнее жажда человеческой души к их приобретению. Что означает жажда знаний, если полное насыщение души знаниями происходит не только там, за могилой?
Если мы обратим внимание на саму человеческую жизнь, то сможем найти там важные доказательства бессмертия человеческой души. На что тратится большая часть нашей жизни? Разве он не проводит время в печали и страданиях? Один человек страдает от болезни, другой от трудностей, третий от бедности и недостатка, третий от злобы врагов, третий от скорби из-за зависти и клеветы врагов. Трудно найти человека, не знакомого с невзгодами. Если бессмертие удалено из души, объясните цель человеческого существования? Уже сейчас судьба человека и бессловесного животного одинакова. В каком отношении человек превосходит их? Только ли потому, что человек переносит больше горя и страданий, чем человек? Лошади Животные … Но Слово Божье разрешает этот вопрос, заявляя. Коринфянам 5:1).
