Неделя всех русских святых, или Житие в России — больше чем житие.
В тот роковой день великая княгиня Елизавета Федоровна направлялась в свою мастерскую в Кремлевском дворце. Сразу же после того, как Сергей Александрович покинул Николаевский дворец, раздался сильный взрыв, здание сильно затряслось, стекла в окнах зазвенели. Затем задрожали люстры.
 |
Затем наступила зловещая тишина. Елизавета Федоровна сразу почувствовала сердцем, что произошла страшная, необратимая катастрофа. ‘
Русский святой. Как это было.
В тот роковой день великая княгиня Елизавета Федоровна направлялась в свою мастерскую в Кремлевском дворце. Вскоре после того, как Сергей Александрович покинул Николаевский дворец, раздался взрыв такой силы, что стекла окон сотрясли здание. Наступила зловещая тишина, когда раздался грохот и дребезжание люстр.
Елизавета Федоровна сразу почувствовала сердцем, что произошла страшная, необратимая катастрофа. Он поспешно спустился по ступеням дворца, одетый и без шляпы.
Великий князь Сергей Александрович умер так же, как и его отец, царь Александр II. Освободитель был взорван бомбой террориста. Убийца Каляев, который был легко ранен осколками, вылетевшими из саней, был немедленно арестован милицией. Борясь с полицией, он успел крикнуть: «Падайте с царем! Да здравствует революция!»
Великая княгиня посетила госпиталь с ранеными и видела кровь и изуродованные тела, но то, что предстало перед ее взором, было невообразимо по своему ужасу. Она была залита кровью.
Елизавета Федоровна молча склонилась над кровавым месивом, не плача и не проронив ни слезинки. Он никого не видел. Он осознавал только необходимость как можно быстрее забрать то, что осталось от Сергея Александровича.
Когда все было кончено, Елизавета Федоровна поднялась с колен и пошла за носилками. Она крепко держала в руке фотографию, которую Сергей Александрович всегда приковывал к шее».
Что бы он тогда сделал? С ее полномочиями требовать немедленной казни Каляева. Жестокая казнь, возмездие, месть. Но нет. Действительно, он намерен увидеть Каляева в тюрьме. Но он не дает никаких обещаний о мести или возмездии. Это соответствует Евангелию. Она просит его раскаяться в убийстве и просит вспомнить о Боге и своей душе. И он… . обещает попросить у него прощения. В ответ он слышит только смех.
Она имела доступ ко всем одеждам и украшениям Европы и считалась одной из первых европейских красавиц … Она стала монахиней. Ее знали во всей Москве — не только в высшем обществе — ее знали на Китровом рынке — самом ужасном, грязном и криминальном месте — она приходила туда. Исцеляйте, утешайте, кормите и помогайте.
Эстонцы водили ее на казни. Ее сбросили в шахту в Алапаевске. Они сбросили бомбу. И когда они опустили его, то задрожали от страха — из шахты послышалось пение херувимского гимна — литургического гимна. Елизавета Федоровна пела ее и молилась перед смертью. Когда тела извлекали из шахты, казалось, что перед лицом смерти она не оставила своих близких, а сорвала ткань с их одежды и перевязала раны тех, кто упал вместе с ними.
Это один из тех, кого Русская православная церковь поминает в это воскресенье. Святая мученица Елизавета Федоровна Романова.
На каком языке говорил русский святой?
 |
Праздник святых земли Русской, отмечаемый на второй неделе после Пятидесятницы, следует за праздником святых, отмечавшимся на предыдущей неделе. Он был восстановлен для празднования Губернским советом в 1918 году, и многие из тех, кто принял это решение, вскоре стали мучениками и включены в Собор святых в России. Сегодня Русская православная церковь чтит память этой разнообразной группы русскоязычных христиан, принявших Святого Духа.
Язык изменился, и первые русские святые, Федор и Иоанн, первые русские мученики, были принесены в жертву языческим идолам будущим крестителем Руси князем Владимиром, который говорил совсем не так, как патриарх Тихон или святой Иларион Троицкий. Одни жили в небольших деревнях или помещичьих хуторах, другие — в столицах могущественных государств, Великого княжества Киевского, Московского царства, Российской империи или Советского Союза. Некоторые провели всю свою жизнь в одном месте, другие, как святой Силуан на Аляске, святой Герман на Филиппинах и святой Иоанн в Шанхае, преодолевали большие расстояния, чтобы служить Господу на горе Афон. Во Христе нет ни эллинов, ни иудеев, но среди прославленных святых есть не только славяне, но и варяги, итальянцы, греки и татары. Многие святые несли слово Евангелия людям, которые никогда не слышали его раньше. К ним относятся Пермский край, Кольский полуостров, Сибирь и Япония. Среди святых были благочестивые фермеры, богатые купцы, добродетельные мужья и великие правители. Все они были объединены Божьей благодатью, но все по-разному.
С самого крещения Россия приняла византийский аскетизм святого Феодосия Печерского, который ставил во главу угла служение и сострадание к людям, напоминая, что «вера без дел мертва». Эпоха ига толпы дает нам историка Г. Федотова, по словам Сергия Радонежского, «первого русского мистика». В XVI веке эти две формы русской святости насильственно противопоставляются, но Церковь почитает и социально ориентированного Иосифа Волоцкого, и отшельника Нила Сольского.
В XVIII веке Церковь, находившаяся под строгим государственным контролем, вдруг открыла для себя новый дух древнего аскетизма — через преподобного Паисия Великовского был зажжен чудесный свет русской духовности: Оптинский и Саровский скиты. В XX веке жестокие гонения привели к появлению новых мучеников и страдальцев за веру Христову, как никогда ранее.
Здесь Господь посылает нам знак, да не убоимся непростительного греха: да убоимся непростительного греха… Бог свободен и в гневе, и в предчувствии…
Лео Май писал в середине 19 века.
Празднуя церковные встречи святых, просиявших на русской земле, читая их святоотеческие жизнеописания, иногда с поворотом, который мог бы стать тайной романа, я вольно или невольно соглашаюсь с Мэй. А монахи, священники и епископы терпят даже, казалось бы, мирные времена православия.
Жизнь как детективная история
Давайте рассмотрим некоторые выдержки из жизнеописаний святых.
Адриан, благочестивый мученик Пошехонский. На монастырь напали грабители. На жителей соседней деревни Белое напали разбойники, а аббата, святого Адриана, убили после жестоких пыток, раздавив его полозьями саней.» Истории о нападении грабителей на святых настолько распространены, что даже святого Серафима Саровского однажды избили и ударили топором по голове, но в его келье нашли только икону и несколько картофелин.
Святой Филипп. ‘Обвинители оказались среди недостойных, которым не нравилась строгость духовенства. Главным среди них был Паисий, настоятель Соловков и наследник его священства … Вытолкнул его из собора… Его приговорили к пожизненному заключению в кандалах в вонючей тюрьме». Это произошло во времена правления Ивана Грозного, которого сегодня очень любят, а в русском языке также используется словосочетание «охранная грамота».
Монах Илинак. ‘Когда были страшные морозы, он поехал в Ростов, спас человека из Превезы и отрезал ему палец на ноге. В течение следующих трех лет он был болен…». .
Дионисий Радонежский Благочестивый. ‘Они запретили его, заперли в прокуренной камере и подвергли всевозможным насмешкам, пыткам и суровым наказаниям. И не только это, святой Дионисий был посажен на трон, чтобы взыскать с него долги. «Пожертвовал на защиту отечества…» И это были события после смутного времени, когда Сергий, монах Свято-Троицкого аббатства, собирал деньги на оборону от поляков и ополчения Минина и Пожарского. Однако святой Дионисий показывает истинно христианское отношение к невзгодам. Его надпись гласит. Это притча не о беде, а о несчастье».
Старец Варлаам Чикойский (мирское имя Василий Надеин). ‘Земская полиция долгое время вела следствие и дознание в отношении Надеина… После тщательного расследования в скиту отшельник Надеин был арестован через полицию и брошен в тюрьму». Это уже произошло в 1827 году, когда Просвещенный . . когда желание покинуть мир считалось властями подозрительным.
В приведенных примерах следует отметить, что почти все искушения исходили от христианского государства или окружающего его населения, от самих православных христиан и от жителей Святой Руси. К сожалению, люди, характеризующиеся Божьей благодатью, могут находиться рядом с нами, но часто мы не видим и не замечаем, кого мы обижаем, преследуем или с кем спорим. Когда мы обижены, мы видим великую несправедливость в том, что нас оскорбили, принизили и обманули, и мы жалуемся на людей и на Бога.
На церковной конференции в 2000 году чествовали сотни молодых российских мучеников — тех, кто был верен Христу в самые тяжелые годы гонений. В то время монахи выстраивались в очереди в монастырях, предлагая всем отречься от Христа, выйти из очереди и обещая прощение. А некоторые так и сделали. Но не так много. И все они были расстреляны.
Их имена были преданы забвению, у многих остался только лагерный номер, и никто не знал, где их могилы. Они умирали от голода, холода и пуль … Но они не боялись смерти. Они стояли до конца. А спустя десятилетия они были прославлены Церковью. На Бутовском полигоне под Москвой были расстреляны тысячи их сторонников. И сегодня люди приходят в это место. Уже совершенно свободно, не опасаясь преследований, тысячи людей могли молиться им.
Бедные и цари, ученые и неграмотные, монахи и многодетные семьи, духовенство и маленькие дети — все это перед нами в образе всех святых, просиявших на русской земле…».
