Серафим саровский молитва
- Жанр 362
- Авторы 288 766
- Книги 695 803
- Серия 26 598
- Пользователи 612 783
Некоторые люди воспринимают такие негативные явления, как одиночество и болезни, как благословение. Например, старец Серафим Саровский утверждал, что «наша болезнь происходит от греха», а о пользе болезни добавлял следующее. Многие знают, что некоторые психические состояния, связанные с упрямством, настолько тяжелы, что было бы большим благословением, если бы их можно было «вылечить». Святой Серафим Саровский говорит о большем утешении следующим образом.
Радость и утешение можно найти в уединении. Если люди смогут увидеть своего ангела-хранителя и узнать, насколько он близок к нам, мы никогда не будем чувствовать себя одинокими. У нас есть много других друзей, кроме ангелов. К ним относятся предтечи, херувимы, серафимы и святые, особенно Дева Мария. Поэтому одиночество также богато актуальностью, но только по отношению к высшему миру.
Однако благодарность за горе не следует путать с непротивлением злу. Это разные состояния ума: одно — доброе, другое — неблагодарное и трусливое. Святые никогда не были прощены. Они были воинами Божьими, они боролись со злом и погибли.
Дух отчаяния несовместим не только со светской, но и с христианской жизнью. Это происходит потому, что жизнь требует постоянной активности, физической и умственной, мужества, силы и стойкости. В конечном итоге, жизнь христианина, желающего Царства Божьего, — это мир, истина и радость в Святом Духе. Но какая радость и мир могут быть в унынии? Поэтому каждый, кто думает, что христианская жизнь связана с унынием, в корне ошибается. Дело в том, что многие из нас не знакомы с духом истинного христианства.
Истинный христианский дух — это дух силы, власти, мира, света и постоянной радости. Конечно, не все достигают этого счастливого состояния сразу. Но даже тяжелобольные пациенты выздоравливают не сразу. Но начало выздоровления — это уже утешительное и радостное ощущение, особенно когда оно усиливается и наполняет душу радостью и покоем.
Верно и то, что истинный христианин, постоянно работающий над спасением своей души, иногда испытывает высшую духовную радость. Но он настолько отстранен от удовольствий этого мира, что кажется задумчивым, когда другие не могут оценить его наслаждение. Но он не так уж много теряет, отказываясь от участия в мирских удовольствиях, так же как взрослый человек не считает потерей утрату участия в развлечениях детства. Задумчивость истинных христиан происходит не от разочарования, а по другим причинам. Они часто удивляются, как они могут радоваться, когда должны плакать и каяться.
К концу жизни христиане находятся в постоянной борьбе со страстями и грехом, подвергаясь искушениям, о которых многие даже не подозревают. Но духовная борьба не вызывает уныния, потому что воины Христа сражаются с врагами своего спасения более храбро, чем воины земных правителей.
Поэтому, если вы видите христианина в отчаянии, не выводите его из этого состояния ради мирских удовольствий. Слабость сердца, позвольте небесному врачу вернуть его к полному здоровью.
Тем не менее, скорбь является неестественным состоянием души — это болезнь, которая становится очень опасной при длительном течении и вызывает духовную смерть (отчаяние), а также разрушает тело человека многими болезнями. Апостол Павел пишет: «Ибо скорбь, которая для Бога, есть состояние скорби ради спасения». Печаль по Богу производит продолжительное покаяние для спасения, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Поэтому святые не боялись ничего, кроме скорби, и при первых признаках ее наступления спешили принять меры, чтобы избежать ее.
Конечно, уныние более опасно для аскета, живущего уединенной жизнью, чем для тех, кто живет в миру, но даже светская жизнь не может поддаться этому чувству без опасности для души и тела. Чем дольше длится состояние фрустрации, тем реальнее становится эта опасность. Поэтому каждому необходимо знать причины уныния и как с ним бороться.
Существует множество причин внутреннего, внешнего, чувственного и духовного уныния. Она может закрасться в душу, близкую к совершенству, из-за ощущения, что Божьей милости не существует.
Состояние Благодати считается самым счастливым, но его иногда отнимают, иногда совсем скрывают и предоставляют самому себе, чтобы человек в этом состоянии не думал, что оно обусловлено его собственным совершенством. Тогда вместо Божьего света в чистой душе появляется тьма и холод, а вместе с ними и уныние.
По свидетельству тех, кто пережил духовную жизнь, депрессия приносит дух тьмы. Не сумев обольстить душу мирскими удовольствиями, враг нашего спасения может обратиться к другим средствам и вызвать в человеке отчаяние. В таком состоянии душа подобна путнику в тумане, не видящему ничего ни впереди, ни позади себя, не знающему, что делать, и погруженному в нерешительность. Такое отчаяние испытывают те, кто уже встал на путь добродетели и преодолел соблазны чувственности.
Другой причиной уныния является наша грязная, падшая, ослабленная грехом человеческая природа. Пока человеком управляют самолюбие и страсть, пока он наполнен духом мира, его природа жива и счастлива. Это означает силу, мужество и настойчивость. Но когда христианин меняет свою жизнь и отказывается от удовольствий ради покаяния, он обнаруживает внутреннюю пустоту и духовную слабость. Это продолжается до тех пор, пока душа не наполнится любовью к Всевышнему и к другим людям. Для этого он должен прилепиться к древу креста Христова, как к ветви веры, и отдать все свои чувства и мысли Господу Иисусу Христу. После этого уныние покидает человека. К счастью, в таком состоянии пациент находится недолго. В противном случае отчаяние может захлестнуть его. Бывшие грешники после своего обращения подвергаются подобному разочарованию.
Депрессия также может возникнуть, когда душа теряет свою жизненную силу, тускнеет и перестает использовать свои способности и силы. Душа отвращается от любой деятельности, и даже прежние дела становятся непривлекательными. Она становится пустой, неудовлетворенной и, как следствие, скучной и безнадежной.
Люди также могут впадать в отчаяние из-за печальных событий в их жизни, таких как смерть близкого человека, потеря достоинства. Все это сопровождается печалью и дискомфортом. Однако, согласно законам природы, со временем грусть должна уменьшиться, а затем и вовсе исчезнуть. Но в то же время необходимо использовать все имеющиеся в распоряжении средства, чтобы поднять себе настроение и не дать грусти взять верх. В противном случае может возникнуть разочарование. Это также может быть связано с темными и тяжелыми мыслями, если они слишком часты и не позволяют видеть мир в свете Евангелия. Таким образом, если мы хорошенько подумаем о несправедливости, царящей в мире, о горе праведников и торжестве нечестивцев, мы можем прийти к убеждению, что все в мире находится во власти слепой судьбы и человеческих страстей.
Физическое заболевание также может стать причиной разочарования.
Как преодолеть отчаяние
Что бы вас ни удручало, первое и последнее средство — это молитва.
Слушание или чтение Нового Завета также является очень мощным средством против уныния. Не зря Иисус призвал «всех труждающихся и обремененных» обетованием радости и мира. Он не взял Свою радость на небо, но оставил ее нам в Евангелии для тех, кто печален и опечален. Тот, кто позволит себе исполниться духом Евангелия, не будет унывать. Ибо этот Дух есть Дух мира, радости и утешения.
Богослужение, особенно принятие таинств, помогает исцелить скорбь. Ибо нет ему места в Церкви, которая есть дом Божий. И таинства Церкви прямо противостоят духу природной слабости и тьмы, особенно таинства исповеди и причастия. Во время исповеди человек сбрасывает с себя бремя греха, и очищенная душа становится подвижной и легкой. Когда человек принимает Тело и Кровь Господа в Таинстве Причастия, он чувствует себя радостным и омоложенным.
