Утренние молитвы читать перед причастием

Самое детальное описание: утренние молитвы читать перед причастием специально для посетителей нашего ресурса.

Подготовка к причащению продолжается минимум три дня. В эти дни должен соблюдаться пост, это необходимо для того, чтобы ум не рассеивался по житейским мелочам, нужно также исключить развлечения.

Очень важно настроить себя к исповеди: опыт построения исповеди.

Надо, хотя бы в эти дни, прилежно выполнять домашние молитвенные правила (нужно читать все утренние и все вечерние молитвы).
Послабления возможны, но их нужно обсуждать со своим батюшкой или духовным отцом.
В дни подготовки ко причащению очень хорошо посещать богослужения в храме. Накануне самого причащения нужно, кроме обычных молитв, прочитать Каноны ко Святому Причащению (можно читать совмещенные каноны, текст которых находится ниже).
После полуночи уже нельзя принимать пищу потому, что к Таинству Причащения приступают натощак. Кроме этого, нельзя также и пить воду. Хотя во время утреннего умывания можно случайно проглотить немного воды, не стоит отказываться от причащения

«иначе сатана, обретши случай удалити его от Причастия, чаще будет делать то же»
(Тимофей Александрийский, канонический ответ 16)

Утром прочитываются утренние молитвы и последование ко Святому Причащению (текст ниже). Перед причащением необходима исповедь — вечером (накануне) или утром(в день причастия), перед литургией.

После исповеди причастникам желательно приблизиться к алтарю и ожидать выноса Святых Даров (спустя некоторое время после исполнения «Отче наш»). Негласными правилами принято пропускать вперед детей и немощных прихожан.
Перед самим причащением нужно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой) и неспешно, вместе с другими причастниками, двигаться к чаше, приблизившись к ней, сделать поклон, креститься не нужно, чтобы случайно не толкнуть ее.
Подойдя к чаше, надо отчетливо произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот), благоговейно принять Тело и Кровь Христову. Приняв Святых Тайн, не крестясь, поцеловав край чаши, надо сразу отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

Не страшно, если, вдруг что-то забудете, смотрите на других людей и повторяйте за ними. Если что-то у вас пойдет не так, не стоит расстраиваться, не поклоны и четкое знание обрядов нужны Богу, а ваше любящее сердце. А другие более опытные прихожане подскажут вам, что нужно делать и, поверьте, настоящие верующие сделают это с удовольствием.

До целования напрестольного креста в руках священника в конце службы из церкви уходить не принято.
После причащения нужно поблагодарить Господа, прочитав благодарственные молитвы (текст ниже).

Боже, Спасителю наш, иже пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениях оставление даровавый, и Монассиину в покаяние молитву приемый, Сам и раба Твоего (имя) кающегося, о них же содеянных, прими обычным Твоим человеколюбием, презираяй ему вся содеянная, оставляй неправды, и превосходяй беззакония. Ты бо рекл еси, Господи: хотением не хощу смерти грешника, но якоже обратитися и живу быти ему: и яко семьдесят крат седмирицею оставляти грехи. Понеже яко величество Твое безприкладное, и милость Твоя безмерная.
Аще бо беззакония назриши, кто постоит? Яко Ты, еси Бог кающихся и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господу помолимся!
Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Пастырю и Агнче, вземляй грехи мира, иже заимования даровавый двум должником, и грешнице давый оставление грехов ея; Сам, Владыко, ослаби, остави, прости грехи, беззакония, согрешения вольныя и невольныя, яже в ведении и не в ведении, яже преступлении и преслушании бывшая от рабов Твоих сих, и аще что яко человецы плоть носяще и в мире живуще, от диавола прельстишася. Аще же в слове, или деле, или в ведении, или не в ведении, или слово священническое попраша, или под клятвою священническою быша, или под свою анафему падоша, или под клятву ведошася: Сам, яко благ, и незлобивый Владыко, сия рабы Твоя словом разрешитися благоволи, прощая им свою анафему и клятву, по велицей Твоей милости.
Ей, Владыко Человеколюбие Господи, услыши нас, молящихся Твоей благости о рабех Твоих сих и презри, яко многомилостив прегрешения их вся и избави их вечныя муки. Ты бо рекл еси, Владыко: «елика аще свяжите на земли, будет связано на небеси, и елика аще разрешите на земли, будет разрешено и на небеси». Яко Ты еси един безгрешен и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Господу помолимся!
Господи Боже, спасения рабов Твоих, Милостиве и Щедре и Долготерпеливе, кайся о наших злобах, не хотяй смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему, Сам и ныне умилостивися о рабех Твоих (имена) и подаждь им образ покаяния, прощение грехов и отпущение, прощая им всякое согрешение, вольное же и невольное: примири и соедини их Святей Твоей Церкви, о Христе Иисусе Господе нашем, с ним же Тебе подобает держава и великолепие, ныне и присно и во веки веков. Аминь

Священник, налагая на главу каждого конец епитрахили, произносит разрешительную молитву:
Господь и Бог наш, Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего Человеколюбия, да простит ти, чадо (имя), вся согрешения твоя, и аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Также: Достойно есть
Слава и ныне.
И отпуст.

Вот, чада, Христос невидимо стоит, принимая исповедание ваше. Поэтому, не стыдитесь, не бойтесь и не скрывайте ничего от меня, но без оправдываний говорите всё, что сделали, и получите прощение от Господа нашего Иисуса Христа.
Вот икона Его пред нами. Крест и Евангелие. Я же только свидетель есть, чтобы свидетельствовать пред Ним всё, что скажете мне. Если же что скрыете от меня — двойной грех будете иметь.
Подумайте о себе, что поскольку Вы пришли сюда как в лечебницу, то чтобы не вышли отсюда неисцелёнными.

(грехи против Бога,
грехи против ближнего,
грехи против самого себя)

Знаю и чувствую, Господи, что недостоин я прощения, безответен я пред Тобой и Твоей святой Правдой, но взываю к Твоему беспредельному милосердию: приими мое убогое покаяние, прости бесчисленные грехи мои, очисти, обнови и укрепи мою душу и тело, дабы неуклонно идти мне по пути спасения.

К таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, постом и покаянием.

Подготовка к Причащению включает в себя:

• соблюдение поста перед Причастием;

• посещение вечернего богослужения накануне Причастия;

• прочтение определенного молитвенного правила;

• воздержание от пищи и пития в сам день Причастия, с полуночи до самого Причастия;

• допущение до Причастия священником на исповеди;

• присутствие на всем последовании Божественной литургии.

Приготовление это (в церковной практике оно называется говением ) продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека.

Телу предписывается воздержание, т.е. телесная чистота (воздержание от супружеских отношений) и ограничение в пищи (пост). В дни поста исключается пища животного происхождения — мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться.

В дни говения надлежит посещать богослужения в храме, если позволят обстоятельства, и более прилежно выполнять домашнее молитвенное правило: кто читает обычно не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону.

Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению нужно прочитать:

Накануне Причащения надо быть на вечернем богослужении. Если этого не произошло по зависящим от вас причинам, то постарайтесь сказать об этом священнику на исповеди.

После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и Последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне.

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.

Перед Причащением необходима исповедь — вечером ли, или утром, перед литургией.

Без исповеди никто не может быть допущен ко Святому Причащению, кроме детей до 7 лет и случаев смертельной опасности.

Готовящийся причаститься должен заранее, до начала Литургии, прийти в храм.

Апостольские постановления четко говорят о порядке приступления ко Святым Дарам:
«… пусть причащается епископ, потом пресвитеры, диаконы, иподиаконы, чтецы, певцы, аскеты, а между женщинами – диакониссы, девственницы, вдовицы, потом дети, а затем весь народ по порядку, со стыдливостью и благоговением, без шума».

Приняв Святые Тайны, следует не крестясь поцеловать край Чаши и тотчас отойти к столику, чтобы вкусить частицу антидора и запить теплотой. До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. После этого нужно выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).

В день Святого Причащения надо вести себя благоговейно и благочинно, дабы «достойно сохранить в себе Христа принятого».

В документе «Об участии верных в Евхаристии», одобренном на Архиерейском Совещании РПЦ 3 февраля 2015 года, говорится о подготовке к причащению на Светлой седмице:

«Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица — неделя после праздника Пасхи Христовой. … Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития.

Подготовка к причащению состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила.

Неизменной частью молитвенной подготовки является Последование ко святому причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. … Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также канона и молитв ко святому причащению».

Игумен Паисий (Савосин) отвечает на вопрос:

– Нужно ли строго готовиться к причастию, вычитывая все каноны и постясь, во время Светлой седмицы?

Для примера молитвенного правила могу привести практику Иоанно-Богословского монастыря в Пощупово, по которой за повечерие с канонами и за вечерние молитвы пропевается (вычитывается) дважды пасхальный час (имеется в канонниках и многих молитвословах), и потом собственно последование ко Святому Причащению. Относительно же поста. Как в Евангелии Спаситель говорит, «сыны чертога брачного не могут поститься, когда с ними жених». А Светлая седмица. не такое ли это время? Но, если человек смущается, может накануне Причастия поужинать растительной пищей.

Церковь не возбраняет делать существенные послабления детям. Правильнее всего будет в каждом конкретном случае советоваться со священником — памятуя при этом о главном: посещение храма, молитва, Причащение Святых Христовых Таин должны приносить ребенку радость, а не становиться тяжелой и нежеланной обязанностью.

В последнем случае с достижением определенного возраста внутренний протест, воспитывавшийся в ребенке не в меру усердными родителями, может излиться в самых неожиданных и неприятных формах.

Иеромонах Дорофей (Баранов):

«Прежде всего, желающий причаститься должен ясно для себя представлять, что такое Причастие, что это за событие в его жизни. Чтобы не получилось так: человек все правильно сделает, подготовится, попостится, прочитает все положенные молитвы, исповедуется, но самого главного так и не узнает, или не захочет узнать. Поэтому, если у Вас есть какие-либо недоуменные вопросы о том, что происходит во время литургии, что находится в Святой Чаше и преподается верующим, то обязательно их необходимо разрешить со священником заранее, до Причастия. Даже если человек продолжительное время ходит в храм и уже не раз причащался, все равно нужно честно задать себе вопрос, а правильно ли мы понимаем смысл церковных таинств (Причащения и исповеди) к которым приступаем.

Правильная подготовка к таинству Причащения в традиции Православной Церкви называется «говением». Обычно оно продолжается в течение трех или более (до недели) дней до Причастия. В эти дни человек готовит себя к встрече с Богом, которая произойдет во время Причастия. Бог может вселиться только в чистое сердце, поэтому основная цель подготовки — осознание своих грехов, исповедание их перед Богом и духовником и решимость оставить грехи (страсти), или, по крайней мере, начать с ними борьбу. Для этого необходимо на время говения решительно удалится от всего, что наполняет душу излишней суетой. Это не означает, что человек не должен ходить на работу, ничего не делать дома. Нет! Но: не смотреть телевизор, не ходить в шумные компании, не встречаться без необходимости с многочисленными знакомыми. Это все вполне по силам для любого и нужно для того, чтобы внимательно всмотреться в свое сердце и при помощи такого «инструмента» как совесть очищать его от всего того, что называется общим словом — грех.

Самым действенным средством для подготовки к встрече с Богом является молитва. Молитва — это разговор, общение с Богом, заключающееся в обращениях к Нему с просьбами: о прощении грехов, о помощи в борьбе со своими пороками и страстями, о милости в различных духовных и житейских нуждах. Перед Причастием обязательно читаются три канона, которые есть практически во всех молитвословах, а также Правило ко Святому Причащению. Если Вы не смогли самостоятельно найти эти молитвы, то нужно прямо с молитвословом подойти к священнику в храме и попросить его указать что именно нужно прочитать.

Чтобы спокойно и внимательно прочитать все положенные перед Причащением молитвы необходимо время. Если три канона и Правило ко Святому Причащению читать сразу вместе, то на это потребуется не менее полутора, даже до двух часов, особенно если человек не часто их читает и плохо знаком с текстом. Если же к этому присоединить еще и утренние или вечерние молитвы, то такое молитвенное напряжение может лишить человека и физических и духовных сил. Поэтому существует такая практика, что три канона читаются постепенно в течение нескольких дней перед Причастием, канон ко Причащению (из Правила ко Причащению) читается накануне вечером и после него молитвы на сон грядущим, а молитвы перед Причащением (из Правила ко Причащению) утром в день Причастия после обычных утренних молитв.

Вообще все «технические» вопросы по поводу подготовки к Причастию надо узнавать только у священника в храме. Этому может помешать Ваша робость, нерешительность или же недостаток времени у священника, но, так или иначе, при определенной настойчивости, можно все узнать. Главное — не обращать внимания на все смущения и недоумения (или, по-церковному, искушения), которые обязательно будут, но довериться Богу. Нужно молиться, чтобы Он довел нас до таинства Причастия, и таким образом исполнилось бы наше главное назначение, цель нашей жизни — соединение с Богом».

Первые христиане причащались каждый воскресный день, но теперь не все имеют такую чистоту жизни, чтобы так часто причащаться. В 19-20 веках св. Церковь заповедовала причащаться каждый пост и никак не реже одного раза в год.

Св. Феофан Затворник пишет о том, как часто следует причащаться:

«Милость Божия буди с вами!
Положив говеть в настоящий пост, вы прописали, что недовольны бываете своим говением, хотя любите говеть и желали бы чаще совершать это дело благочестия христианского. — Как вы не указали, в чем недовольны своим говением, то ничего про это не скажу, только приложу: старайтесь довесть свое говение до того, чтобы оно удовлетворяло вас. Можете у духовника спросить, как поправить свое говение. Что касается до чаще, то не надо учащать, потому что частость эта отнимет не малую часть благоговения к сему величайшему делу, разумею — говение и причащение. Я, кажется, уже писал вам, что довольно поговеть и причаститься в каждый большой пост из 4-х. А в посты пред Пасхою и Рождеством по два раза. И больше не ищите. Старайтесь более свое внутреннее упорядочивать и приводить в совершенство».

Архимандрит Рафаил (Карелин):

В настоящее время Церковь предоставляет решать вопрос о частоте Причащения и конкретной подготовке к нему священникам, духовникам. Именно с духовным отцом и надо согласовать, как часто причащаться, как долго и как строго говеть перед этим.

Подготовка к Причастию — духовное делание (духовные упражнения), предпринимаемое христианином (под руководством священника, духовника), направленное на достижение им особого духовно-нравственного состояния ради «достойного» участия в Таинстве Евхаристии.

К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, и покаянием. Кроме того, очень важно помнить, что подготовкой к Причащению должно явиться не только исполнение определённых предписаний, но вся наша жизнь, построенная на евангельских принципах. Необходимо не просто соблюсти дисциплинарные предписания, но возжаждать Христа, всеми силами души желать соединения с Ним.

Молитва домашняя и церковная

Существует молитва домашняя и церковная. Желающий причаститься Святых Христовых Тайн должен молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома, посещать церковные богослужения.

Накануне причастия принято посещать вечернее храмовое богослужение.

Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне причастия нужно прочитать:

— Последование ко Святому Причащению. Оно находится в Православном молитвослове.

Существует, кроме того, благочестивая традиция (но не обязанность) чтения трёх канонов и акафиста перед принятием Святых Христовых Таин:

(На Светлой седмице вместо этих канонов обычно благословляется читать Пасхальный канон).

Если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может.

Перед Причастием положен литургический пост. Для новоначальных, отпавших и не соблюдавших установленные Церковью многодневные и однодневные посты, священником может быть установлен дополнительный 3-7 дневный пост перед Причастием.

Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы есть и пить меньше обыкновенного, а также воздержаться от посещения театра, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Супругам должно в день до и после причастия воздерживаться от телесного общения.

Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть, пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти). Жизненно важные лекарства едой не являются, их можно принимать и после полуночи.

Настроение и поведение

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.

Перед Таинством Святого Причащения принято очистить свою душу в Таинстве Покаяния, искренне исповедав свои грехи Богу при свидетельстве священника или епископа.

Перед исповедью следует примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойств характера, поступки, события или состояния, нарушающие Заповеди Божии, препятствующие богообщению. Во время исповеди следует открыть всё, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.

Желательно исповедаться накануне причастия вечером, чтобы утром участвовать в литургии. (Важно! На первую в жизни исповедь или после долгого перерыва лучше прийти не в воскресный день, когда храмы полны прихожан. У священника просто не будет времени подробно вас исповедовать. Также желательно предупредить священника, что вы никогда ранее не исповедовали грехи.) В крайнем случае, можно исповедаться и утром, до начала литургии. После окончания литургии, перед причастием в некоторых храмах исповедуют маленьких детей и болящих. Приходить на исповедь, когда литургия уже началась — крайнее небрежение к Таинству.

Детей до 7 лет могут причащаться без исповеди (далее они могут исповедоваться не перед каждым причастием, но получив на него благословение).

Перед Св. Причащением и во время Св. Причащения

Святые Дары выносятся из алтаря при возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите». При этом принято пропустить вперёд детей, пожилых и немощных прихожан. Подходя к Чаше, нужно заблаговременно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Св. Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть её. Подойдя к Чаше нужно внятно произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот) и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить. Приняв Св. Тайны, не крестясь поцеловав край Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

После Св. Причащения

До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. Также следует выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).

В день Св. Причащения – вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого».

С канонической точки зрения практика подготовки ко Причащению регулируется следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора 29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I Вселенского Собора 13-е.
Согласно правилам Карфагенского и Трулльского соборов причащаться можно только натощак, 9-е правило святителя Никифора Исповедника говорит о возможности причащения умирающего даже после вкушения им пищи. Правило Тимофея Александрийского определяет необходимость супружеского воздержания накануне причащения (подробнее).

По канонам православной Церкви перед причастием верующий человек должен поститься три дня. Кроме этого, христианин должен стараться избегать скандалов, ссор, осуждений и прочих грехов. Также обязательным в подготовке к таинству святого причастия является чтение определенных молитв.

Все три дня подготовки христианину необходимо вычитывать утренние и вечерние молитвы. Они находятся в любом православном молитвослове. Кроме этого, обязательными считаются каноны к Иисусу Христу (покаянный), к Божией Матери (молебный), ангелу хранителю, а также последование ко святому причащению.

Чаще всего православный человек вычитывает каноны ко Господу, Богородице и ангелу хранителю перед вечерним богослужением. После службы человек исповедуется. Придя домой, христианин читает первую часть последования к святому причастию, в которой написан канон перед святым причащением. Всё это можно найти в православном молитвослове. Перед сном читаются вечерние молитвы.

Утром христианин вычитывает утреннее правило, а также молитвы перед святым причастием (всё находится в православном молитвослове). Только после этого человек отправляется на службу для причастия святых Христовых таин.

Иногда христианин вычитывает три канона и первую часть последования перед причастием вечером накануне таинства уже после исповеди. При этом, утренние молитвы и молитвословия к причастию вычитываются непосредственно перед литургией. Существует другая практика вычитывания молитв для тех, кому сложно за раз читать большие объемы. Так, на протяжении всех трех дней подготовки человек ежедневно читает по одному канону (Господу, Богородице и ангелу хранителю), а все последование ко причастию (канон и молитвы) вычитывает утром перед литургией.

Необходимо понимать, что нет четко установленных сроков для чтения молитв перед причастием. Главное, чтобы всё правило вычиталось непосредственно перед началом божественной литургии, на которой христианин желает причаститься.

Исповедь и Причастие – самые ответственные и волнительные события в жизни православного христианина.

Человек, возжелавший пообщаться с Христом и причаститься Святых Таин, должен тщательно к этому подготовиться, как физически, так и духовно. Молитва является одной из важнейших составляющих.

Причастие – важнейший христианский обряд, во время которого происходит освящение вина и хлеба как Крови и Хлеба Христовых. К нему допускаются христиане любого возраста, в том числе и младенцы.

Суть описываемого ритуала уходит корнями глубоко в прошлое, к Тайной Вечере, созванной Иисусом Христом:

  • Именно там его руками был разломлен и роздан ученикам хлеб, названный телом его, и разлито вино, названное кровью. Ученикам был дан строгий наказ: совершать отныне таинство крещения в память об Учителе.
  • Оно дошло до наших времен и суть его осталась неизменна – попытка восстановить единство между природой и творением божьим, которое существовало до момента грехопадения.

Причастие называют повторным крещением: при первом человек очищается от первородного греха, доставшегося ему от прародителей Адама и Евы, а во время второго – от грехов, совершенных им самим уже после крещения.

В этом обряде участвуют все воцерковленные христиане, а если человек отказывается от Причастия – он по своей воле отворачивается от Иисуса Христа и будущей вечной жизни. И наоборот — причащение на постоянной основе приближает его к вратам небесного блаженства, укрепляет духовную связь с самим Господом Богом.

После принятия Святых Тайн часто случаются необъяснимые исцеления и другие чудеса – об этом говорят и сами люди, и церковные летописи. Если человек по каким-то причинам долго не причащается, в жизнь его возвращаются проблемы и неудачи, он много и сильно болеет, грустит, впадает в депрессию.

Внимание! Подготовка в Причастию проходит в несколько этапов, на которых человек соблюдает строгий пост и возносит небу молитвы, а в самом конце – идет на исповедь к священнослужителю.

Однако следует помнить главное: гораздо важнее не просто соблюдать дисциплинарные предписания, но и строить всю свою жизнь на евангельских принципах, всеми силами души желать соединиться с Христом, быть готовым пойти на любую жертву.

Как правильно подготовиться к таинству Причастия рассказывается на видео:

Пост, который предписывают перед Причастием, называется по-другому говение или пощение:

  • Такое телесное воздержание направлено на усмирение плоти, очищение души от вредных привязанностей, плохих привычек и мыслей, еще один шаг навстречу Творцу.
  • Бог смотрит не только на желудок, но и на душу, поэтому простой отказ от пищи не принесет пользы, если вы проводите время в пустых разговорах, сплетнях, обиде, кознях.
  • Это время дается для того, чтобы окинуть взглядом всю свою прошлую жизнь, выявить проблемы и грехи, поразмышлять над тем, как исправиться, и покаяться.
  • Священнослужители называют пост и молитву крыльями, которые даруются христианам для полета к небесам.

Ранее верующие должны были поститься строго трое суток и в установленные Церковью дни. Сейчас это требование отпало и каждый для себя решает – сколько ему потребует времени, чтобы прийти к Богу в чистоте и смирении, три ли дня или неделя.

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

Священники рекомендуют воздерживаться от еды по пятницам и средам, однако лучше всего обговорить продолжительность своего поста с приходским священником или своим духовником.

Учитывайте особенности своего здоровья, духовное состояние и иные обстоятельства:

  • Для беременных и кормящих женщин, больных людей пост может быть ослаблен по благословению духовника.
  • Детки до 7 лет допускаются к причастию без выдерживания поста, но, если вы хотите приобщить их к вере, определенные запреты в игре и еде должны присутствовать.

Говенье отца и матери – лучший пример для ребенка. Говение касается и особых категорий людей, которые питаются вне домашних стен: в интернатах, больницах, армии, местах лишения свободы. Разумеется, по мере возможности.

Во время поста запрет налагается на:

  1. Яйца
  2. Продукты молочные и животного происхождения
  3. Рыбу (при строгом посте)

Разрешенные продукты есть нужно тоже умеренно, без обжорства. Согласно пятому правилу святителя Тимофея Александрийского, от телесной близости в это время тоже следует отказаться, не посещать увеселительные заведения и не участвовать в мирских забавах.

Справка! Воздержитесь от прослушивания мирской музыки, просмотра фильмов и иных развлекательных передач, посещения спектаклей. Постарайтесь проводить больше времени в уединении, чтении духовных книг и размышлениях.

При подготовке к причастию нельзя кушать после полуночи, поскольку важный день уже наступил.

Нужно ли соблюдать пост перед Причастием рассказывается на видео:

Посещение вечерней службы в храме перед исповедованием и причастием обязательно, как и участие в Литургии. Если вы будет делать это первый раз в жизни – обязательно предупредите священника и он подскажет вам основные правила поведения.

Внимание! Курить тоже попадает под запрет, а вот мнение, что нельзя чистить зубы (чтобы не проглотить случайно воды) – ошибочно. Чистка особо описана в «Учительном известии» и предписывается в обязательном порядке каждому священнику перед литургией. Важные для жизни лекарства принимать разрешено без ограничений в любое время.

Принимать Причастие не могут:

  • Женщины в период менструации
  • Супруги, у которых накануне была половой акт
  • Прихожане, которые не исповедались (исключение – малыши до семи лет), отлученные от принятия Святых Таинств
  • Люди в бесчувственном состоянии
  • Бесноватые или умалишенные, которые богохульствуют во время своих припадков (если такого греха за ними нет – причащать можно, но не каждый день)

Исповедь – заключительный акт раскаяния. Происходит она напрямую перед Богом и в присутствии священника, который является посредником между людьми и небом.

В душу, не очищенную от греха, не раскаявшуюся, не смиренную, Иисус Христос не войдет. Он не ждет от человека даров и подношений, но готов принять смиренное сердце и борьбу с земными страстями.

На таинстве Исповеди человек должен рассказать священнослужителю без утайки обо всех своих поступках, а последний решает: может ли прихожанин коснуться Святых Даров или ему нужно подготовиться еще.

В некоторых приходах существует практика общей исповеди, когда священник не выслушивает каждого подошедшего к нему, а просто зачитывает список грехов, а после накрывает человека епитрахилью.

Так происходит из-за большого количества молящихся в местностях, где храмы переполнены в праздничные дни и по воскресеньям. Эта практика является вынужденной мерой от нее нужно постепенно избавляться.

Молитва, возносимая к Богу — это не строгий набор слов, читаемых в определённой последовательности. Прежде всего, это разговор чада со своим Отцом, в котором человек кается ему в своих грешных делах и пороках, просит помочь в становлении на путь истинный, рассказывает о своих духовных потребностях.

Внимание! Можно молиться своими словами, но удобнее использовать тексты из церковных книг.

Выделяют 3 канона, которые можно найти в любом православном молитвослове или Канонике:

  1. Покаянный к Иисусу Христу
  2. Обращение к Пресвятой Богородице
  3. Обращение к ангелу-хранителю

Все каноны читают накануне причащения, в удобное время дома, а молитвы к причастию утром перед литургией, в день причастия.

Дополнительно читается Последование к причащению, например, молитва Симеону Новому Богослову:

Обязательно читайте «Отче наш» и следующие молитвы.

Молитву грешника

Молитву Ангелу-хранителю

Молитва «Верую»

Самостоятельная молитва – самая ценная. Это ваше собственное стояние перед Богом и ваш духовный труд. Но не возбраняется дополнительно прослушивать молитвы онлайн. Вы можете включить запись, закончив свое правило, либо в случае сильное усталости или немощи.

Трансляция молитв через экран весьма полезна людям, которые не могут посетить церковь самостоятельно и находятся, например, в дороге, либо прикованы к постели.

Посмотрите видео, в котором читается молитва Три канона к Иисусу Христу, Божией Матери и Ангелу Хранителю:

Святые Тайны – Христовы тело и кровь – считаются самым драгоценным даром, который дает Господь Бог своим земным детям.

Даром, принимать который нужно с особым благоговением, предварительно подготовив свое тело воздержанием и постом, а душу – искренним покаянием, усердными молитвами и примирением с ближними своими.

Человеку всегда сложно смирять свою гордыню и просить прощения за грехи, но ведь и требуется от него не так много – очистить сердце, раскрыть душу для людей и поверить в великую, всепрощающую любовь Господа.

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

  • Участники
  • Пользователь 18190

  • Доверенные
  • Пользователь 11595

    Причастился сегодня и всех поздравляю с Принятием Святых Христовых Тайн!

    И тебя — с принятием Святых Христовых Таин.

    Сам Христос благоволил соединиться с нами телесно — Плотью и Кровью Своими. Как же мы можем после этого опять продолжать грешить.

    Кстати, хотел бы спросить, можно ли в воскресенье перед причастием отпустить утренние молитвы, а вместо них читать три канона и Последование ко Святому Причащению, а-то мне приходится просыпаться пораньше, чтобы не мешать детям и при них уже не помолишься? Как делаете вы?

    Нет, лучше наоборот — три канона, Последование — прочитать накануне (и не обязательно вечером), а на утро оставить — только одни утренние молитвы.

    Три канона — вообще можно читать за два дня до Причастия, или некоторые еще так делают — каждый из трех дней подготовки — по одному канону.
    А накануне (днем или вечером) — канон ко Причастию.

    А сами молитвы ко Причастию — вот их конечно, желательно читать в день причастия (или после утренних, или — вечером накануне, после вечерних молитв, хорошо — уже после 12 ч. ночи — ведь начался уже день Причастия).
    Ну они занимают всего 15 минут — наверно, можно их куда-то суметь в это время «вставить».

  • Участники
  • Пользователь 18190

  • Меценаты
  • Пользователь 4787

  • Доверенные
  • Пользователь 11595

    не совсем понял:
    что конкретно нужно прочесть перед причастием?

    Вообще в целом подготовка к Причастию проходит следующим образом.

    Во-первых нужно осознавать, что Причащаясь — мы вкушаем Тело и Кровь Самого Господа Иисуса Христа.
    Не «прообраз», не «воспоминание», как говорят некоторое.
    Но — Истинные Плоть и Кровь.

    Некоторые старцы видели перед Причастием Младенца, лежащего в Чаше.

    И поэтому — отношение с этому самому главному Таинству — должно быть у нас соответствующим.

    И уже имея такое отношение и такой настрой — можно причащаться.

    Ну а на так сказать «телесном» уровне подготовка к Причастию заключается в следующем:

    Три дня перед Причастием — нужно поститься (если кто причащается редко — то можно и больше).

    Утром и вечером — читать утреннее и вечернее правила из молитвослова (они небольшие — утреннее 15 мин., вечернее 30 мин.). Если молитвослова нет — то нужно его купить.

    Накануне перед Причастием — нужно быть вечером в храме.

    Дома накануне — дополнительно к утренним и вечерним молитвам прочитать 3 канона (Иисусу Христу, Божией Матери, Ангелу-Хранителю), канон ко Причастию и Молитвы ко Причастию.

    Если все в один день прочитать трудно — можно разделить все правило ко Причастию на все три дня подготовки, и читать например, один день — три канона, другой — канон ко Причастию, третий — молитвы ко Причастию.

    Накануне Причастия после 12 часов ночи — ничего не едят и не пьют (до самого момента причастия).

    Утром — пойти в храм на Литургию.

    Перед Литургией (или во время нее — в разных храмах по разному) — исповедаться в своих грехах. Исповедь в некоторых храмах бывает и накануне вечером (это нужно узнать заранее).

    Исповедь и покаяние во грехах — один из самых сажных моментов в подготовке к Причастию.

    Заранее (можно за неделю, за сколько угодно) — нужно начать вспоминать свои грехи. Что тяготит нашу совесть, что мучает нас, в чем мы виноваты пред Богом и людьми.
    Для того чтобы не забыть — по мере вспоминания грехов — желательно записывать их на бумажку, которую потом надо взять в храм с собой и по ней исповедаться.

    Чтобы лучше понять, что есть грех — можно почитать пособия к исповеди (их продают в иконных лавках), например святителя Игнатия (Брянчанинова), о. Иоанна (Крестьянкина), и др.
    О грехах против 7-й заповеди — у нас на сайте есть тема (ссылка на нее — у меня в подписи есть). Это конечно, рукоблудие (в нем обязательно надо покаяться), просмотр порнухи, фантазирование.

    Если накануне произойдет срыв, или поллюция (ночное осквернение) — то причащаться нельзя.
    Ну а если раньше был срыв — то уже священнику на исповеди надо сказать- что «последний раз срыв был тогда-то» — и он уже разрешит причащаться или нет.

    Помощи Божией всем нам в этом благом начинании!

    И особенно в приближающийся Великий пост!

  • Меценаты
  • Пользователь 4787

    не совсем понял:
    что конкретно нужно прочесть перед причастием?

    Вообще в целом подготовка к Причастию проходит следующим образом.

    Во-первых нужно осознавать, что Причащаясь — мы вкушаем Тело и Кровь Самого Господа Иисуса Христа.
    Не «прообраз», не «воспоминание», как говорят некоторое.
    Но — Истинные Плоть и Кровь.

    Некоторые старцы видели перед Причастием Младенца, лежащего в Чаше.

    И поэтому — отношение с этому самому главному Таинству — должно быть у нас соответствующим.

    И уже имея такое отношение и такой настрой — можно причащаться.

    Ну а на так сказать «телесном» уровне подготовка к Причастию заключается в следующем:

    Три дня перед Причастием — нужно поститься (если кто причащается редко — то можно и больше).

    Утром и вечером — читать утреннее и вечернее правила из молитвослова (они небольшие — утреннее 15 мин., вечернее 30 мин.). Если молитвослова нет — то нужно его купить.

    Накануне перед Причастием — нужно быть вечером в храме.

    Дома накануне — дополнительно к утренним и вечерним молитвам прочитать 3 канона (Иисусу Христу, Божией Матери, Ангелу-Хранителю), канон ко Причастию и Молитвы ко Причастию.

    Если все в один день прочитать трудно — можно разделить все правило ко Причастию на все три дня подготовки, и читать например, один день — три канона, другой — канон ко Причастию, третий — молитвы ко Причастию.

    Накануне Причастия после 12 часов ночи — ничего не едят и не пьют (до самого момента причастия).

    Утром — пойти в храм на Литургию.

    Перед Литургией (или во время нее — в разных храмах по разному) — исповедаться в своих грехах. Исповедь в некоторых храмах бывает и накануне вечером (это нужно узнать заранее).

    Исповедь и покаяние во грехах — один из самых сажных моментов в подготовке к Причастию.

    Заранее (можно за неделю, за сколько угодно) — нужно начать вспоминать свои грехи. Что тяготит нашу совесть, что мучает нас, в чем мы виноваты пред Богом и людьми.
    Для того чтобы не забыть — по мере вспоминания грехов — желательно записывать их на бумажку, которую потом надо взять в храм с собой и по ней исповедаться.

    Чтобы лучше понять, что есть грех — можно почитать пособия к исповеди (их продают в иконных лавках), например святителя Игнатия (Брянчанинова), о. Иоанна (Крестьянкина), и др.
    О грехах против 7-й заповеди — у нас на сайте есть тема (ссылка на нее — у меня в подписи есть). Это конечно, рукоблудие (в нем обязательно надо покаяться), просмотр порнухи, фантазирование.

    Если накануне произойдет срыв, или поллюция (ночное осквернение) — то причащаться нельзя.
    Ну а если раньше был срыв — то уже священнику на исповеди надо сказать- что «последний раз срыв был тогда-то» — и он уже разрешит причащаться или нет.

    Помощи Божией всем нам в этом благом начинании!

    И особенно в приближающийся Великий пост!

    Дорогой Александр !
    Если будет время и желание — укажи мне глупому буквально по номерам страниц — ЧТО мне прочесть из этого перед причастием. Купил молитвослов ! фотки ниже !







  • Доверенные
  • Пользователь 11595

    Молитвы Утренние (стр.5) — читать желательно каждый день (а перед Причастием — особенно).

    Молитвы на сон грядущим (стр. 37) — читать желательно каждый день (а перед Причастием особенно).

    Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу (стр. 57),
    Канон молебный ко Пресвятой Богородице (стр. 67),
    Канон Ангелу-хранителю (стр. 80).

    Это — те 3 канона, о которых я писал выше (см. предыдущее сообщение).

    Последование ко Святому Причащению (стр. 140) — в это последование входит Канон ко Святому Причащению и идущие за ним Молитвы (здесь все это — под одним заголовком).
    Их можно читать или вместе, или раздельно.
    Как я писал, Канон — можно читать накануне, а Молитвы — или утром в день Причастия, или — вечером (ночью) , после Молитв на сон грядущим.

    Благодарственные молитвы по Святом Причащении (стр. 170) — надо прочитать сразу когда придешь после Причастия домой, пока еще не успел позавтракать.

    Да, а вообще — хороший у тебя Молитвослов!
    Много разных молитв на самые разные случаи.

    И в конце — там и пособие маленькое к Исповеди есть (8 главных страстей) (стр. 398)

    И пояснения про Исповедь и Причастие (стр. 409).

    И во время искушений молитва есть (стр. 314), и от помыслов (стр. 322), и от плотской брани (стр. 322).

    Утренние молитвы читать перед причастием
    Оценка 5 проголосовавших: 1
  • ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

    Please enter your comment!
    Please enter your name here